У той час, коли Ентоні, Кейді та інші однодумці боролися за рівноправність жінок, спіритизм як віра також набирав обертів. Вважається, що ця суперечлива система вірувань почалася з сестер Фокс у 1848 році. На той момент молоді сестри жили в хатині в Хайдсвіллі, штат Нью-Йорк.
Давайте розберемося в цьому
Одного вечора жінки почали чути серію стукотів і репів, походження яких неможливо було визначити. Через деякий час вони зрозуміли, що ці звуки насправді були спробами спілкування, і незабаром жінки розробили код, який дозволяв їм розуміти один одного. Використовуючи заздалегідь визначену кількість ударів, що означали "так" чи "ні", сестри могли ставити запитання і отримувати відповіді. Те, що вони почули, було вражаючим.
Виявилося, що стукіт виходив з душі вбитого і похованого в підвалі хатини торговця. Після того, як про релігійне спілкування стало відомо, сестри Фокс стали досить відомими. Вони подорожували Нью-Йорком та іншими містами країни, виступаючи в ролі медіумів, які могли розмовляти з померлими. У цей час спіритизм як релігія почав формуватися, і незабаром з'явилося кілька послідовників.
Візьміть до уваги
Багато чоловіків і жінок, які асоціювали себе зі спіритизмом, були політичними реформаторами, аболіціоністами, нехристиянами та іншими людьми, які кидали виклик умовностям культури 19-го століття. Тому вони часто піддавалися критиці та осуду з боку основної маси американців, які вважали їх аморальними атеїстами, отруйними для богобоязливої громадськості.
У міру того, як спіритизм залучав все більше послідовників, рух за права жінок також набирав обертів, і дівчата та інші прихильниці рівності шукали сцену, де вони могли б вільно читати лекції та просувати свої нетрадиційні ідеї. Як і спіритуалісти, жінки, які волали до рівності, вважалися суперечливою групою, і до них також ставилися як до соціальних ізгоїв у багатьох верствах суспільства. Християнство, як основна релігія Америки, тим не менш, вважало жінок другорядними по відношенню до чоловіків.
Очевидно, що феміністки були з цим категорично не згодні, і тому багато хто з них відвернувся від християнських церков. Однак, незважаючи на відсутність формальної релігійної приналежності, більшість з них були духовними людьми, які шукали місця, де вони могли б поклонятися або молитися, не втрачаючи при цьому своєї віри в жіночу рівність. Спіритизм став їхньою відповіддю. Оскільки віра була відкрита для таких "радикальних" ідей, вона перетворилася на своєрідний притулок для чоловіків і жінок, які не погоджувалися зі стандартними уявленнями про християнство та основну масу людей.
Висновок
Багато з найактивніших прихильників руху за права жінок були пов'язані зі спіритизмом, наприклад, Сьюзен Б. Ентоні, Елізабет Кейді Стентон та Аша В. Сраге. Хоча на перший погляд здається, що спіритизм і рух за права жінок не мають нічого спільного, очевидно, що в розпал руху існували міцні зв'язки зі спіритичною релігією. Спіритизм з його м'якими поглядами на жіночу рівність і виборчі права жінок був привабливим рішенням для феміністок та їхніх прихильниць, які шукали арену для виступів.