Pred pár dňami si moja slúžka Shymala vyžiadala voľno. Upozornila ma na to s dostatočným predstihom, asi päť dní vopred. Čoraz viac sa tešila, ako sa deň blížil, a zasypávala ma drobnými informáciami o slávnostnom otvorení nového chrámu v dedine jej rodičov, vzdialenej len asi pol hodiny cesty.
Začnime
Gangamma, boh pomsty, hľadá násilníckeho náčelníka svojej dediny, ktorý sa ju pokúša obťažovať. Vo svojom strašnom hneve na seba berie rôzne podoby, každá je šialenejšia ako druhá (takmer ako Kálí). Nakoniec sa preoblečie za Palegadu (náčelníkovho nadriadeného), vyláka násilníka z jeho úkrytu, aby ho zabila. Dnes dedinčania upokojujú jej hnev jaterou alebo slávnosťou.
Očakávajú, že sa upokojí, že ich môže požehnať dažďom. V krovinatých oblastiach Rayalseema prebýva ženské božstvo, ktoré je ikonou hnevu proti nesprávne nasmerovanej sexualite mužov. Feministická ikona, povedali by ste? V popoludnie, na ktoré sa tak netrpezlivo tešila, sa Šymala objaví pri mojich dverách so slzami v očiach. Teraz som naozaj zmätená. Shymala mi opisuje. Vieš, milý čitateľ, ak si prišiel touto cestou, čo predstavuje Gangamma divoká!
Majte na pamäti
To bolo všetko, záverečné nariadenie. Šymala zostala späť v Puttaparthi a celý zvyšok obrovskej spoločnej rodiny - manžel, švagriné, svokra (ktorá je zároveň jej babičkou), švagrovia a rôzne rozličné deti - všetci odišli oslavovať inštaláciu Gangamminej modly. Áno, na druhý deň odišla za mamou, ale hneď po póji/rituáli bola Gangamma bezpečne osadená bez znečistenia Šymalovej mesačnej krvi. Len asi 23 desaťročí Shymala vyzerá mladšia, než je jej skutočný vek.
Rodičia ju ako jedinú dcéru tvrdo chránili a dokonca ju vylúčili z vysokej školy, keď odmietla pokračovať v štúdiu po tom, čo dostala menštruáciu. Keď začala menštruovať, keď mala asi 14 rokov, obávala sa, že bude chodiť sama na vysokú školu. Menštruácia je veľká vec nielen pre toto dievča, ale aj pre jej rodinu na dedinách v Andhrapradéši a v mnohých iných častiach Indie. Často si táto udalosť vyžaduje verejnú službu.
Pred pár rokmi sme sa s niekoľkými kamarátmi vybrali do jediného slušného hotela na okraji Puttaparthi, ktorý patril indickej vláde pre cestovný ruch. Celé miesto, dosť obrovské, bolo osvetlené reťazami svetiel a bolo nám oznámené, že nebudú podávať večeru, pretože hotel bol rezervovaný na súkromné účely. Spýtal som sa, naozaj na mori. Padma ma náležite doplnila , aspoň to, čo pochopila o spoločných hinduistických zvykoch, keďže je Tamiľanka, ktorá žila v Štátoch.
Zohľadnite
Žena musela sedieťzavinutá a ovešaná vencom, dostávať želania a dary od pozvaných ľudí. Nedokázala som to všetko celkom pochopiť, pretože som pochopila, že menštruujúce ženy trpia rôznymi obmedzeniami. Tá istá žena, teraz vyzdobená posteľou a vecou dobrých želaní pri príležitosti jej plnoletosti, by neskôr bola vyvrhnutá, vykázaná z náboženských slávností, nečistá pre svoju menštruáciu. Ramachandranova dcéra sediaca na plaváku s ľuďmi pozvanými na oslavu jej prvej menštruácie bola pre mňa archaickým ponížením.
Sedela tam, pripravená na budúce manželstvo a veno, pripravená na kúpu a predaj ako tovar, zatiaľ čo sa ľudia radovali. Indické dievčatá s červenými bodkami na čele, ich kožušinové prstene po svadbe a ich "mangalsutry" alebo svadobné náramky sú označované ako majetok pre chlapov. A bez viditeľných vonkajších znakov, dokonca ani bez prsteňa, sa ženatí indickí muži môžu voľne pohybovať, žiadna Gangamma ich dnes nedrží pod kontrolou.
Záver
Hoci som Šymale poradil, aby zostala tri noci u seba doma, aby si vynahradila vyhnanstvo, po dvoch nociach bola späť v Puttaparthi. Pýtam sa jej starej mamy, ktorá mi pomáha počas Šymalovej neprítomnosti. Alebo, ako som sa potom dozvedela od Shymaly, nesmú cestovať v spln, v bezmesiacový deň a v iné nezákonné dni; ale chlapi môžu cestovať v ktorýkoľvek starý deň. Keď som počul tieto nariadenia, zamrmlal som: "Ty vieš, prečo dievčatá nesmú cestovať, však? Tvoji chlapi ťa chcú zviazať a držať doma." Zastonala, tieto obmedzenia sú len súčasťou jej života, a prijala svoj údel, hoci s niekoľkými slzami.