Ženy sú v skutočnosti základnými lídrami v rámci tvorby odborných webových stránok, či už ide o vzdelávacie, imaginárne, alebo dokonca nefikčné, a sociálnej výroby vo väčšine typov. Hoci analýza na zistenie množstva básnikov, autorov, vysokoškolských študentov a právnikov v rámci dobrého regiónu je naďalej rodiaca sa, niekoľko vývojových trendov je v skutočnosti navrhnutých tak, aby poskytovali existenciu, ktorá bude dievčenským príbehom.
Aktivizmus
Písanie plus knihy budú vždy významnou súčasťou ženského aktivizmu. V počiatočných fázach ženy písali v rámci publikácií a novín, pričom občas používali mužské značky ceruziek. V skorších 80. rokoch 19. storočia ženy v Egypte tvorili v rámci mužských publikácií a v prvých 90. rokoch 19. storočia začali ženy zo strednej triedy zakladať a vydávať vlastné publikácie a noviny v Egypte, Libanone a Sýrii.
Prvý denník v Egypte začal písať Hind Nawfal v roku 1892. Salima Abu Rashid začala v roku 1914 vydávať časopis známy ako "Fatat Lubnan" (Dievča spojené s Libanonom), ktorý bol zameraný na podporu žien. V roku 1914 táto dáma jasne venovala denník dievčaťu ľuďom, ktorí inak majú dôveru v to, že môžu určite prírodu, aby bojovali proti korupcii údajov a unikli útlaku.
Vedeli ste to?
V roku 1914 založila Ajamy aj Klub gramotnosti žien, ktorý sa venoval vzdelávaniu a inteligencii žien. V roku 1921 Julia Dimashqiya začala v Bejrúte vydávať časopis al-Mar'an al-Jadida (Nová žena), ktorý odporúčal ženám, aby sa zapojili do modernej spoločnosti. Najla Abu al-Lam' začala vydávať dievčenskú publikáciu Al-Fajr (Úsvit) v priebehu presne tých istých 12 mesiacov, aby poskytla úplne nové štúdie. Publikácia Nazik Abid, Nur al-Fayha (Svetlo spojené s Damaskom), bola neoblomná a tvrdila, že táto prekážka celonárodného pokroku je založená na konkrétnej nerovnosti medzi ženami a mužmi. V roku 1923 vydal Afifa Fandi Sa'b knihu Al-Khidr (Budoár), aby spojil takmer všetkých Libanončanov bez ohľadu na ich rozdiely.
Každá z týchto publikácií zohrala významnú úlohu v rámci mobilizácie žien, aby požadovali svoje konkrétne zákonné práva a usporiadanie. Pred vznikom televízie plnili rozhlasové stanice dôležitú funkciu v rámci obchodu s piesňami. Ženy ako Um-Kulthum, Asmahan a ďalšie v ňom vykonávali zásadné funkcie. Um Kulthum vykonávala hlavnú funkciu v rámci identifikácie môže určite riadenie v rámci širokej verejnosti, politiky, plus etnického sveta.
Majte na pamäti
Každý prvý štvrtok každých 30 dní, v celej oblasti, ženy a muži by mohli sedieť vo svojich domoch alebo dokonca espresso obchodoch, kde bolo ponúknuté stereo venovať pozornosť konkrétnemu vysielanému len jedného spojeného s Um Kulthum je úplne nových skladieb. Um Kulthum (s najväčšou pravdepodobnosťou vytvorená v roku 1902) rozšírila konkrétnu časť dievčenských interpretov na vysoko cenenú kariéru a chvályhodnú kariéru. Podrobné rozprávania spojené s Um Kulthum životným štýlom posilňujú kľúčovú funkciu, ktorú dievčenská mama vykonávala v rámci zabezpečenia dievčenského vzdelávania a učenia sa s kuttabom (konvenčná vysoká škola, ktorá vyučovala konkrétny Korán a čítanie a písanie) a získavanie Um Kulthum, ktorá chodila s dievčenským otcom počas ich recitačných vystúpení v mestách.
Um-Kulthum prekročila početné neoriginálne úlohy žien a navyše rozbila podlahu takýmto verejným spôsobom. Recitovala koránske básne vo filme (svet spojený len s mužmi), zdokonalila konkrétny repertoár (čisto mužský druh duchovného recitálu), zúčastnila sa na riešení pohrebnej služby spojenej so šejkom Abi Al-Ulaa a navyše sa dostala do vedenia Únie umelcov. Založila ženský tím, dala svoj vlastný drahý kov a rozhodla sa podniknúť cestu po arabských a európskych mestách, aby vystupovala a pomáhala arabským praktizujúcim v rámci nacionalistického boja v Palestíne.
Oblasť Stredného východu a severnej Afriky je veľmi obrovská a odlišná, preto je nevyhnutné požiadať o radu z ďalších psychologických čítaní a zdrojov, aby ste získali oveľa dôkladnejší obraz z domény spojenej s dámskym manažmentom v minulosti a v súčasnosti. Riadenie žien v rámci odvetvia spojeného so sociálnou výrobou, finančnými zlepšeniami a ďalšími aktivitami žien v rámci národov, ako je Jemen, Irak a Alžírsko, zostáva na vyriešenie. Celkovo a bez ohľadu na početné problémy, s ktorými sa ženy v súčasnosti stretávajú, sa na tomto mieste prejavuje oživenie spojené s aktivizmom a manažmentom žien. Niekoľko úplne nových miestnych systémov je v poslednej dobe vytvorených alebo dokonca vynovených, aby zvážili vedúcu úlohu pri mnohých problémoch, ktoré stoja za riešenie, aby sa dámy životný štýl, ktorý zahŕňa útok na dámy, zapojenie do politiky, pokrok, globalizáciu a podnikanie, zákony a predpisy rodinných príslušníkov a štátne zákonné práva.
Záverečná poznámka
Miestna kampaň Equality Now za odstránenie všetkých rezervácií Komisie pre odstránenie väčšiny druhov diskriminácie žien viedla k úspechom aj v Maroku a Jordánsku. Vzhľadom na zlepšenie výziev prostredníctvom advokácie a mobilizácie aktivistov za zákonné práva žien, viaceré národy sú v stanovovaní programu podskupín pre jeho alebo jej nadchádzajúce voľby v rámci mnohých rokov v roku 2010 plus minulý rok, aby sa uistili, že môžu určite riadiť.