В то время, когда Энтони, Кэди и другие единомышленники боролись за равноправие женщин, спиритизм также набирал силу как вера. Принято считать, что эта противоречивая система верований началась с сестер Фокс в 1848 году. В тот момент молодые сестры жили в хижине в Хайдсвилле, штат Нью-Йорк.
Давайте разберемся
Однажды вечером женщины начали слышать серию стуков и ударов, происхождение которых не могли определить. Через некоторое время они поняли, что эти звуки были попытками общения, и вскоре женщины придумали код, чтобы их можно было понять. Используя заранее определенное количество стуков для обозначения "да" или "нет", сестры могли задавать вопросы и получать ответы. То, что они услышали, было поразительно.
Оказалось, что стуки исходят из души торговца, который был убит и похоронен в подвале хижины. Когда о религиозном общении стало известно, сестры Фокс стали довольно знаменитыми. Они путешествовали по Нью-Йорку и другим регионам страны, выступая в качестве медиумов, которые могли разговаривать с мертвыми. В этот период спиритизм как религия начал формироваться, и вскоре у него появилось несколько последователей.
Принимать во внимание
Многие из мужчин и женщин, связавших себя со спиритизмом, были политическими реформаторами, аболиционистами, нехристианами и другими людьми, которые нарушали условности культуры XIX века. Поэтому они часто подвергались критике и осуждению со стороны основной части Америки, которая считала их аморальными атеистами, отравляющими богобоязненную публику.
По мере того как спиритизм привлекал все больше последователей, движение за права женщин также набирало силу, и девушки и другие сторонники равноправия искали сцену, где они могли бы свободно читать лекции и продвигать свои нетрадиционные идеи. Как и спиритуалисты, женщины, требующие равноправия, считались спорной группой, и во многих кругах к ним относились как к социальным изгоям. Христианство, будучи основной религией Америки, тем не менее, считало женщин второстепенными по сравнению с мужчинами.
Очевидно, что феминистки не были согласны с этим, и поэтому многие отвернулись от христианских церквей. Однако, несмотря на отсутствие формальной религиозной принадлежности, большинство из них были духовными людьми и искали места, где они могли бы поклоняться или молиться без необходимости отказываться от своей веры в женское равноправие. Спиритизм стал их ответом. Поскольку эта вера была открыта для таких "радикальных" идей, она превратилась в своего рода святилище для мужчин и женщин, которые не соглашались со стандартными представлениями о христианстве и основной массе людей.
Заключение
Многие из самых сильных сторонников движения за права женщин были связаны со спиритизмом, например, Сьюзен Б. Энтони, Элизабет Кэди Стэнтон и Аша В. Срэгью. Хотя на первый взгляд кажется, что спиритизм и движение за права женщин не имеют ничего общего, очевидно, что в период расцвета движения существовали тесные связи с религией спиритуалистов. Со своими спокойными взглядами на женское равноправие и женское избирательное право спиритизм был привлекательным решением для феминисток и их поклонников, искавших арену для выступлений.