Haat is een ziel die in staat is tot verderf dan berouw. Slavernij was historisch gezien gebruikelijk onder oude volken en werd een 'gevestigde orde' genoemd die kan worden teruggevoerd tot de Mesopotamische Code van Hammurabi (c. Voor de Burgeroorlog (1861-1865) werden slaven en contractarbeiders, inclusief hun nakomelingen, als privébezit beschouwd en konden ze worden verkocht of geërfd bij testament van de slavenmeesters.
Laten we beginnen
Net als andere middelen, werd menselijk slavernij voornamelijk geregeld door wetten van individuele naties. De slavernij werd in Amerika voor het eerst ingevoerd in het jaar 1619, toen veel Afrikanen uit Afrika werden opgepakt en naar Jamestown, Virginia, werden vervoerd. En hoewel Amerika er prat op gaat dat alle mensen gelijk zijn geschapen, werd de zwarte man in geen geval beschouwd als een man in dezelfde termen als een blanke man. Volgens deze wetten waren zwarte mensen "personen die niet in staat waren om genoegdoening te krijgen door het opnemen van tijd". De wetgeving was dus niet geschreven met zwarten in gedachten en was niet van toepassing op zwarten omdat de zwarte tot slaaf gemaakt of anderszins, geen rechten had in Amerika.
Het idee van slavernij voor gratis arbeid werd geïnitieerd door de Portugezen die Afrikanen zagen als oplossing voor het probleem van de benodigde arbeid op suikerrietplantages. De Spanjaarden namen vergelijkbare Afrikaanse slavensystemen over in de Caribische kolonies en de Britten volgden in Barbados en Jamaica. Noord-Amerika sprong op de kar en zag het belang in van het kopen van goedkope Afrikaanse slaven.
Afro-Amerikanen
Ze werden een levensader voor economische ontwikkeling. 150 jaar nadat de Portugezen de slaven aan de Afrikaanse kust kochten, werden een miljoen Afrikanen op Europese boten naar plantages in heel Amerika gesleept. Het is dus duidelijk: het heeft altijd om winst gedraaid, om geld en mind control door middel van angst en straf met alle middelen die nodig zijn om een systeem toe te passen dat zwarten beroofde van een leven van hoge kwaliteit. Na verloop van tijd, toen er grotere schepen beschikbaar kwamen, werden de Afrikanen de arbeidskrachten die beloond werden. En omdat de wetgeving geen zwarten toeliet, had deze wetgeving geen zorg of wens om juist die mensen te beschermen die gas, katoen, tabak en daarbuiten in buitengewone welvaart brachten.
De slavenpopulatie groeide omdat de vraag naar slaven toenam, met name op de katoen- en tabaksplantages. Dit bracht de angst voor opstanden en verzet van slaven met zich mee. Om er zeker van te zijn dat de slaven zich niet zouden verzetten, vormden blanken georganiseerde groepen om discipline toe te passen en de zwarte slaven uit de zuidelijke landen op te sporen. De individuen die deze groepen vormden werden gekozen uit de lokale militie, door kapiteins van militiedistricten.
Men kan zich de waarde voorstellen van het in bedwang houden van de slaven om de belangen van de slavenmeesters te verdedigen en dat werd ook gedaan met behulp van de wet of een georganiseerd politiesysteem, dat de wet was. De organisatie van deze wachters werd in 1704 in het Zuiden opgericht.
Wist je dat?
Patrollers waren de uitdrukking die gebruikt werd om te verwijzen naar mensen die de slaven volgden. Hun doel was om rivierpatrouilles te vormen om ontsnapping per schip te voorkomen en om toezicht te houden op de slaven die bestonden uit gehoorzamen, eigenzinnigen, weglopers en rebellen. Met het bedrijfsbelang van mensen die tussen de 17e en 18e eeuw geld uitgaven, hielpen de Afro-Amerikaanse slaven bij de opbouw van de financiële bolwerken van het nieuwe land. Dit rechtvaardigde de fundamentele betekenis van slavernij, die wetgeving was, voor geen ander persoonlijk voordeel dan lang genoeg te leven om oud te sterven.
Niet iedereen was het erover eens dat slavernij alleen maar goed was en vanaf de 19e eeuw was er een beweging voor afschaffing van slavernij, samen met Amerika's westwaartse expansie die een omwenteling over slavernij teweegbracht. Tijdens deze periode hadden het Noorden en het Zuiden verschillende kwesties die hen van elkaar scheidden, maar het dilemma van de slavernij wakkerde de hartstochten van beide partijen aan. Deze opstand verdeelde de natie en veroorzaakte de Burgeroorlog. Hoewel de Emancipatie Proclamatie niet eens 1 slaaf bevrijdde, was het een belangrijk keerpunt in de oorlog. Het veranderde de strijd om het behoud van de natie in een strijd voor menselijke vrijheid.
Houd in gedachten
Uiteindelijk werden 4 miljoen slaven bevrijd. Als we snel vooruitgaan in de tijd zien we dat het gewoonterecht werd ingevoerd in Engeland en later in Amerika. Hoewel er vóór de geboorte van de common law andere rechtssystemen ontstonden, zoals vermeld in de vorige paragrafen, werden deze uiteindelijk in overeenstemming met de Verenigde Staten ondergeschikt gemaakt aan de statuten van de common law. De bron van het recht binnen het Amerikaanse Kings Court vormde later verschillende levensvatbare ethieken waarop ze nu nog steeds gebaseerd zijn.
Na de Amerikaanse Revolutie, samen met de federale overheid, nam elke staat in de Verenigde Staten deze common law over. De beleidsontwikkeling in Amerika volgde de beleidsontwikkeling in Engeland op de voet. In de vroege koloniën nam de politie twee vormen aan. Het wachtsysteem werd gesymboliseerd door vrijwilligers uit de gemeenschap wier belangrijkste taak het was om alarm te slaan als er gevaar dreigde. In 1636 werd er een nachtwake gehouden in Boston, in 1658 in New York en in 1700 in Philadelphia. De nachtwacht was geen erg effectieve manier om de misdaad onder controle te houden.
Wachters
Het waren vrijwilligers of mensen die voor straf in dienst moesten of mensen die zich aan een militaire missie onttrokken. De meesten waren dus niet geïnteresseerd of gepassioneerd om hun werk te doen en waren vaak lusteloos. Velen sliepen of dronken vaak tijdens de wacht. Dit artikel is bedoeld om aan te geven hoe een continuüm van corruptie in het rechtssysteem of een van de machten die zijn nogal politiek, juridisch, sociaal of anderszins, niet alleen een bedreiging vormt voor zwart Amerika in het algemeen, maar voor de zwarte meisjes in het algemeen, haar beeld van haar levensresultaat ondanks haar sociaaleconomische status.
Terwijl deze kwestie zwarten in en buiten Amerika heeft getroffen, zijn ontelbare blanke Amerikanen en overzees getekend en geruïneerd door de aanwezigheid van oude wetgeving ter ondersteuning van geweld, verminking, moord en molest van het zwarte ras uit de slavernij, evenals de staat van vrijheid die wordt genegeerd door racisme, haat en vooroordelen die tot uiting komen in het hedendaagse politiegeweld. En wat nog belangrijker is, ik zal putten uit het leven en de avonturen van Sarah Baartman om deze dialoog te versmallen en haar leven te herdenken.
Ze werd geboren in de jaren 1770 en ze overleed op 29 december 1815. Haar exacte leeftijd bij overlijden is daarom onbekend, maar de theorie is dat ze tussen de 25 en 39 jaar oud was. Laten we eens stilstaan bij de manier waarop de wet een rol speelde in haar levensloop, naast het overlijden van Sarah Baartman, een jonge inheemse Khoisan-bediende die onder valse voorwendselen uit Zuid-Afrika werd gehaald en naar Europa werd gestuurd. Het is noodzakelijk om toe te voegen dat Sarah steeds populairder werd vanwege haar verrassend grote billen, kleine taille, grote borsten en volle lippen.
Door de enormiteit van haar lichaam en genitaliën werd ze slechts beschouwd als een anomalie die naakt werd tentoongesteld zodat iedereen haar actief kon betasten en veroordelen. Ze was de 'paradoxale freak' van ras en seksualiteit, zowel grof als sexy (Crais, Scully, 2011). Gezien de omstandigheden kan ik het niet helpen me af te vragen hoe het met haar geest zit.
De cosmetische industrie
Het wordt steeds vetter in de explosie van behoeften van klanten in de cosmetische wereld. Producten en processen die beloven te zorgen voor een eerlijke of verdiepte huid, enorme borsten en billen, abrupt lang haar, naast lipfoto's om lippen vol en compleet te laten lijken, staan bovenaan de lijst van veel meiden. Het lijkt wel de eeuw van de zelfhaat en het op jouw manier willen.
Mijn argument is dat het onderliggende probleem begon met haat. Haat van binnenuit en van buitenaf omdat er haat voor nodig is om haat op te zetten en aan te wakkeren. Er is geen God in liefde. De bijbel leert ons dat God niet aanwezig is in het midden van verwarring. Het ontbreken van God levert het bestaan van het kwaad op. Het kwaad kwelde een groot aantal geesten en doet dat vandaag de dag nog steeds. Vandaag de dag kunnen velen het erover eens zijn dat de verwarring en bewusteloosheid van Sara Baartman beschikbaar zijn in extreme veranderingen waar onze meisjes naar verlangen. Sara had geen keuze, wij wel, maar we buiten onszelf uit waardoor haar gruwelijke dood een aanfluiting wordt. Het staat vast dat mensen zichzelf modelleren naar hun favoriete acteurs. Helaas achtervolgt deze slavernij een aantal van de beroemdste beroemdheden.
Houd in gedachten
Met dit inzicht, en door zelfobservatie en eerlijkheid, kunnen de gedragsprogressie en het resultaat van vrouwen van kleur en mannen van kleur niet langer gebonden zijn aan de greep van gecoördineerde hekserij en gelegaliseerd geweld dat tegen hen wordt uitgeoefend. Met vertrouwen is het niet onmogelijk voor onderdrukte mensen om uit te stijgen boven de bolwerken die hun recht op holisme, vrede, geluk en zelfrealisatie veroordeelden.
Het zal geen eenvoudige zoektocht zijn en het kan zeker geen overwinnaars baren die vanuit een onbewust kader werken. Je moet verlichting willen om te voorkomen dat je de waarheid verwerpt, zelfs als die je comfortzone verstoort. Het zou pure dwaasheid zijn om het gemak van verandering aan te geven in het licht van diep ingebedde bewegende componenten. Toegegeven, terwijl ik het mogelijk moet maken, frustreren louter woorden me vaak, omdat ze vaak zaken oversimplificeren die intens van aard zijn. Maar woorden hebben de kracht van leven en dood.
Van toepassing op alle levenskwesties. Krachtig zijn vraagt niet om illegale acties of kwaad voor kwaad vergelden. Net zoals mooi zijn niet iets is dat je kunt bereiken door individuen te bevredigen. Schoonheid is een weten en een manifestatie van iets dat veel dieper gaat dan rages die na verloop van tijd vervallen. We moeten ons allemaal afvragen waarom we geloven zoals we doen en onszelf uitdagen om op een hogere kritische schaal te denken. De waardigheid van de mensheid is niet geïmplanteerd in hun afbeelding, maar in het hart dat de drijvende kracht is die wereldverandering ontketent en de stap waarmee zijn fabrikant de betekenis van zijn leven veronderstelt.