Ik ben van mening dat de kracht van een zwarte vrouw zowel waar als een fantasie is, in gelijke stappen. Vrouwen van elke kleur zijn van nature robuust, maar het is de informatie die dit begrip over zwarte vrouwen oplevert die de mythe-component van dit onderwerp kan doen escaleren. Voor zwarte vrouwen denigreert de fantasie de verwijtbaarheid van mannen om op een respectvolle manier voor zwarte vrouwen te zorgen.
Sterke zwarte vrouw
De 'Sterke Zwarte Vrouw' wordt misbruikt vanwege deze mythe, omdat ze in staat is om zelfstandig en met minimale impact op mentaal en fysiek vlak het hoofd te bieden aan alle uitdagingen die op haar pad komen. Ze wordt collectief overgelaten om kinderen op te voeden, een baan te behouden en een instrument te zijn om seksueel te misbruiken. De zwarte vrouw wordt beschouwd als een verkeerde benaming en wordt afgeschilderd als inconsequent. Hoewel sommige mannen aantoonbaar van zwarte vrouwen houden, heb ik het over de collectieve opvattingen van alle mannen en alle vrouwen, ongeacht hun huidskleur. Zwarte vrouwen intrigeren andere meisjes van verschillende rassen en worden zowel mystiek als gevreesd.
Deze angst leidt ertoe dat anderen negatief reageren op de zwarte vrouw, waardoor ze voor extra uitdagingen komen te staan. Sommige van die uitdagingen zijn hierboven beschreven. De 'eenzame' variabele is schering en inslag voor de zwarte vrouw die soms als matriarch en patriarch door het leven moet navigeren, zelfs als ze een relatie heeft. Ze wordt gezien zonder eigen eisen en aantoonbaar geminacht ten gunste van anderen, ook al gaat dit ten koste van haar gezondheid. De zwarte vrouw reageert ironisch en altruïstisch door haar eigen oorlog te ontketenen. Ik ben een onafhankelijke vrouw en ik heb geen man nodig' is een veelgehoorde mantra, terwijl ze stiekem verlangt naar de liefde en het comfort van een partner.
Haar geest wordt onthuld aan haar zwarte vrouwelijke kameraden die op de een of andere manier overeenkomsten hebben in hun strijd voor individualisme en respect. Ze kan geheimzinnig overkomen omdat ze bang is haar geest te onthullen omdat haar ervaringen haar vertellen dat ze kwetsbaar is voor extra misbruik. Sommige zwarte mannen zijn bang voor de potentie van een zwarte vrouw en salaris dat een heimelijke oorlog tegen haar opvoert door onderdanigheid en onderdrukking jegens haar te stimuleren. Dit wordt niet altijd opzettelijk gedaan om haar te kwetsen, maar hun expertise is matriarchaal en topzwaar in zijn bestaan en niet noodzakelijkerwijs vanwege een afwezige vader, maar meer over de manier waarop het gezin functioneerde in het dagelijks leven.
Let op
Oudere zwarte mannen werden mentaal gezien als gezinshoofden, maar in feite waren het de vrouwen die de gezinnen bij elkaar hielden. Mijn levenservaring heeft me geleerd dat deze mening gedeeld wordt door verschillende andere rassen en dus niet exclusief is voor zwarte gezinnen. De zwarte vrouw leert zich te ontwikkelen naar een taak die door andere mensen wordt voorgesteld en zoals eerder gezegd, worden haar eigen verlangens genegeerd. Dit gedrag wordt gezien als misbruik en de enige manier om deze mate van misbruik jegens de zwarte vrouw uit te bannen is door afstand te nemen, onafhankelijk, waardoor het 'krachtige' aspect van de naamkwestie wordt versterkt of door in een relatie te blijven, terwijl haar geestelijke gezondheid in gevaar wordt gebracht.
Er zijn veel zwarte vrouwen die zich graag verheffen en zich stereotiep gedragen door dit 'krachtige' aspect van de aankondiging af te dwingen. Ze doen dat door niet te verschijnen van verlangen en als ze die behoefte wel tonen, wordt dat soms verkeerd opgevat als 'berooid zijn' vanwege het 'krachtige' aspect van de aankondiging dat dieper en veel diepgaander gaat en verhult wat het meisje werkelijk aan gedrag vertoont. Zwarte vrouwen moeten leren wat het effect is als deze boodschap verkeerd op hen wordt toegepast. Deze verkeerde toepassing doet zich voor wanneer men uitgaat van het gebruik van 'krachtig' zonder de ware betekenis ervan te identificeren.
Goed om te weten
Sommigen zouden kunnen aanvoeren dat dit de manier is waarop zij ervoor kiezen om hun leven te leiden en dat is helemaal prima, maar ze moeten ook de vertakkingen begrijpen van de ideologie van 'machtig' zijn. Hoe ziet de reactie van anderen eruit en hoe voelt die terwijl Zwarte Vrouwen boven alles kracht uitbeelden? Ik pleit geen minuut voor ondergeschiktheid, maar zet de oorzakelijke factoren van verstoring die een zwarte zwarte verbinding kan tegenkomen op een rijtje.
Zelfs mannen van een andere kleur merken het vreemd ervaren 'dierlijke' van een zwarte vrouw op en willen graag met haar spelen om haar te kunnen temmen. Het mysterieuze en 'wilde' karakter van een zwarte vrouw! Zwarte mannen zijn maatschappelijke 'melaatsen' en ervaren een leven dat veeleisender is dan acceptabel, vooral in het Westen. Hun frustraties kunnen zich verplaatsen naar hun vrouwelijke tegenhangers omdat ze haar 'doorkomen' in het leven zien als macht, een ander deel van de oorlog die tegen haar wordt gevoerd. Wat heeft ertoe geleid dat de zwarte vrouw als 'machtig' wordt gezien? Dr. Clarissa Pinkola Estes stelt dat vele generaties later mensen nog steeds leven in overeenstemming met de psychologische littekens die hun voorouders hebben opgelopen, hoewel ze nu vrij zijn van het afschuwelijke en directe misbruik van lichaam en geest.
Soms, toen zwarte mannen uit hun gezinnen werden verwijderd nadat ze waren geslagen en vervolgd voor toegang en controle, moesten de zwarte vrouwen vechten voor hun bestaan. Ze moest haar kinderen beschermen zonder haar man. Ze moest leren deze strijd te voeren in een tijd waarin haar ziel werd gebroken en blootgesteld voor nog meer misbruik. Als je datgene of die dingen die je dierbaar zijn aanvalt, voltooi je je vernietiging. Want door dit te doen, wordt de bezieling van de persoon van binnenuit aangevallen, waardoor hij of zij wordt. Dr. Pinkola Estes stelt dat het elimineren van heilige beelden die een persoon verankeren de 'Un-Mother' van dat individu is.
Zwarte mensen vertrouwden op hun heilige beelden om hen door het leven te leiden, niet anders dan andere rassen. Delen van de geest (ziel/geest) raken beschadigd en trekken zich ondergronds (onbewust) terug, hoewel de duidelijke aandoeningen op een bewust niveau worden gevoeld en gezien. Volgens Pinkola is het destabiliseren van de ziel van een individu 'On-Moeder' maken. Mensen die gegrond zijn in een Moeder kunnen zich als gevaarlijk voordoen omdat ze autonome trekken vertonen, die niet zo gemakkelijk te hanteren zijn, trouw aan hun eigen overtuigingen.
Hun overtuigingen
Het elimineren van de overtuigingen en het vervangen van een andere versie kan helpen om de ziel van individuen te destabiliseren waardoor ze gemakkelijker gemanipuleerd kunnen worden. Individuen die spiritueel verwijderd waren in hun overtuigingen leerden daardoor de aanvallers te vrezen, terwijl ze zich paradoxaal genoeg dankbaar voelden voor hun bestaan. Het internaliseren van de schade die 'onmoederlijkheid' van een individu op een persoon heeft. Op kantoor bijvoorbeeld, kan je werkgever extreem grof of gewoonweg oneerlijk zijn, maar de inherente boodschap van je organisatie en de maatschappij is er een van dankbaar zijn voor je baan.
Je bent bang om je mond open te doen, want als je dat doet, krijg je een tegenreactie; het resultaat is de onderwerping van iemands ziel. Daarom gaat deze managementmethode vandaag de dag nog steeds door en het zijn de diepgewortelde restanten van angst die worden veroorzaakt door de eliminatie van de 'Moeder' die deze psychologische zelfvernietiging voortzetten. In dit geval voor de zwarte vrouw, maar je ziet bewijs hiervan in de hele samenleving, niet oorspronkelijk gedaan om precies dezelfde reden, maar het voortdurende gebruik is handig. Dus hoe heeft het bovenstaande betrekking op de Sterke Zwarte Vrouw? De eliminatie van deze onderbewuste Moeder en de vervanging van iets onbegrijpelijks hebben geholpen om de Zwarte Vrouw van vandaag te produceren.
Het is belangrijk
Haar basis, haar overtuigingen, haar individualiteit zijn geëlimineerd en ze vecht vandaag de dag nog steeds voor haar bestaan vanwege haar eerdere strijd. Dit verslechterende effect is duidelijk, ook al wordt het door velen verkeerd begrepen, zoals door de Zwarte Vrouw zelf. De verkeerd geïnformeerde informatie over de Zwarte Vrouw in combinatie met haar achtergrond heeft ertoe geleid dat ze wordt gezien als 'machtig' (realiteit) en zonder noodzaak, het 'fantasie' facet. Het is moeilijk om over vrouwen van welke kleur dan ook te praten zonder tot op zekere hoogte de effecten van feminisme te identificeren. Het woord is opzettelijk meervoudig gebruikt omdat er niet alleen eerste, tweede en derde golf feminismen waren, maar de verbinding en weerklank die zwarte vrouwen voelen, haalt de volledige implicatie van feminisme een beetje weg. Daarom omvat de gebruikelijke terminologie van feminisme de zwarte vrouw niet volledig.
Mijn beide grootmoeders waren harde, consequente werknemers, in meestal 'vrouwelijke' functies. Deze rollen brachten geen modaal salaris met zich mee; net genoeg om hun echtgenoten te helpen met het betalen van de gezinsrekeningen. Wat interessant was, was hoe hun gedachten hun overtuigingen (ecologisch) veranderden toen ze in Groot-Brittannië kwamen wonen. In hun geboortedorp trouwden meisjes, kregen kinderen en bleven grotendeels in huis werken, niet anders dan de algemene regel in het Westen. Bijna geen enkele vrouw had een belangrijke functie ter plaatse. Door de vele problemen die mensen in Engeland, Amerika of Canada ondervonden, waar veel mensen naartoe migreerden, moesten hun overtuigingen radicaal veranderen om te overleven. Deze verschuiving betekende voor sommige huishoudens dat oudere kinderen jongere kinderen opvoedden terwijl beide ouders werkten.
Meestal waren het de vrouwelijke nakomelingen die een matriarchale functie vervulden bij afwezigheid van hun moeder. De introductie van een subcultuur voor deze families, die voornamelijk voortkwam uit financiële problemen, liet zwarte vrouwen prominent aanwezig zijn, maar niet gelijkwaardig aan hun mannen. Mijn generatie vrouwen heeft dit idee verder doorgedreven en verwacht een meer gelijkwaardige deelname als echtgenoten. Iets wat verwant is aan blanke westerse meisjes, maar niet snel wordt erkend of geaccepteerd door mannen. Er is meer erkenning nodig in de maatschappij voor de promotie van alle vrouwen en niet alleen zwarte vrouwen, maar de problemen waar zwarte vrouwen mee te maken hebben zijn anders dan die van hun tegenhangers. Ik heb echt het gevoel dat de enorme radicalisering die nodig is voor het leven van vrouwen nu niet kan worden gekwantificeerd ten opzichte van vroeger, maar we moeten kunnen blijven bouwen aan het welzijn van vrouwen en door dit te doen, profiteert de hele samenleving ervan. Schaad het meisje; schaad het kind!
Conclusie
Dus ja, zwarte vrouwen zijn krachtig, maar het is ook een mythe dat ze alles aankunnen wat er naar haar gegooid wordt. Kijk maar eens om je heen en veel zwarte vrouwen zijn voormalige schaduwen van zichzelf. De perceptueel goed aangepaste vrouwen krijgen te maken met emotionele disharmonie vanwege het 'mythe'-aspect en de manier waarop ze vervolgens worden behandeld. Zwarte vrouwen dragen in gendertermen bij aan de helft van de samenleving, maar hun ervaringen van negativiteit zijn uit balans. Het 'fantasie'-aspect is onbeheersbaar en put de zwarte vrouw uit van haar natuurlijke hulpbronnen om in harmonie met anderen en haarzelf te leven.