Vairāk

    Kas jums jāzina par Marokas sieviešu nevienlīdzību darbā?

    Dāmas Marokā noteikti lieliski atspoguļo valsts paradoksus. Lai gan viņas veido vismaz 1/2 no apkārtnes darbaspēka, turklāt viņas saskaras ar pārsteidzoši lielu algu nevienlīdzību darbā. Šajā rakstā es pievērsīšos šai dzimumu nevienlīdzības problēmai, pievēršoties dāmām Marokas pilsētās un balstoties uz personīgo pieredzi un vispārējo izpratni par apkaimes vidi.

    Maroka

    Šķiet, ka Marokas multikulturālisms atspoguļojas sieviešu stāvoklī un dzīvesveidā. Laika gaitā no manas mītnes zemes man bija vieglāk identificēt dažādas sociālās atšķirības nekā tad, kad es biju sistēmas daļa. Pēc manas atgriešanās Marokā 2003. gadā manu uzmanību uzreiz piesaistīja pieaugošais sieviešu skaits, kas nēsā hidžābu (galvassegu/plīvuru), ko daļēji izraisīja reakcija uz musulmaņu nosodījumu pēc 11. septembra notikumiem, lai gan oficiālu statistiku par to nav iespējams atrast.

    Interesanti, ka gandrīz visas sievietes, kuras bija izvēlējušās nēsāt plīvuru, uzskatīja sevi par modernām, emancipētām un izglītotām. Patiesībā viņu lēmums bieži tika un joprojām tiek skaidrots kā vēlme apliecināt savu identitāti kā musulmaņu sievietēm. Ir ļoti svarīgi atcerēties, ka gobelēnas dāmas Marokā iet roku rokā ar citām sievietēm, kas tērpušās pēc jaunākās Rietumu modes. Lai gan dažas uzskata dievbijību par savu galveno dzīves vadlīniju, citas ar nepacietību gaida, kad tiks atvērts jaunākais naktsklubs apkārtnē, kā arī nevilcinās doties uz Marokas slavenajām skaistajām pludmalēm, kad temperatūra sāk paaugstināties.

    Vai zinājāt?

    Marokas sievietēm, kuru politiku atbalsta karalis Mohameds 6., šķiet, ir vairāk tiesību un brīvības, salīdzinot ar situāciju pirms pāris gadiem. Šodien viņas ir daudz redzamākas darbā, politikā, kā arī uzņēmējdarbībā un asociatīvajā sektorā. Viņas ir redzamas gandrīz visās Marokas jomās, un Maroka lepojas ar to, ka ir sievietes pilotes, tiesneses un pat "murshidat" (reliģiskie sludinātāji), kas agrāk Marokā bija stingri rezervēti tikai vīriešiem, un šodien tā joprojām ir lielākajā daļā musulmaņu valstu.

    Tomēr joprojām nav pilnībā atrisināts un atrisināts būtisks jautājums: lai gan dāmas Marokā, šķiet, tiek uzskatītas par vēlamākām darbiniecēm un tām tiek dota zināma neformāla pozitīva attieksme (pozitīva diskriminācija), viņu algas joprojām ir pārsteidzoši zemas salīdzinājumā ar vīriešu algu. Saskaņā ar Unicef pētījumu Marokas sievietes turpina pastāvīgi pelnīt vidēji 40% ievērojami mazāk nekā vīrieši ar līdzīgu izglītību un līdzīgu amatu, lai gan darba devēji uzskata, ka viņas ir produktīvākas un daudz uzticamākas.

    No savas profesionālās pieredzes es spilgti atceros, kā 1996. gadā labprāt pametu savu pārdošanas vadītāja amatu starptautiskā korporācijā Marokā, lai mani aizstātu cilvēks, kura amata nosaukums pēkšņi tika paaugstināts līdz pārdošanas direktora amatam, kura birojs tika izremontēts, lai papildinātu pilnīgi jauno statusu, un kura alga tika dubultota. Man pagāja zināms laiks, lai pilnībā saprastu jauko paskaidrojumu, kāpēc pret viņu izturējās atšķirīgi, kamēr manā ieteikuma vēstulē kopā ar citām novērtējuma veidlapām bija paskaidrots, ka mans ģenerāldirektors bija ļoti apmierināts ar varen darbu uzņēmumā.

      Kā ir ar Zemes sievišķo garu?

    Mūsdienās

    Šodien es atzīstu, ka es veicināju šo situāciju, iespējams. Mani mēģinājumi sarunās par algas palielināšanu bija ļoti vāji, lai neteiktu vairāk, un man jāsaka, ka es uzskatīju, ka būt sievietei nodaļas vadītājai vīriešu dominētajā sabiedrībā jau bija diezgan liels sasniegums, tāpēc nauda galu galā nebija tik svarīga. Turklāt es biju neprecējusies, un mana alga bija mana kabatas nauda, jo joprojām dzīvoju savu vecāku mājā, ievērojot Marokas tradīcijas. Tomēr cilvēks, kas apsteidza manu amatu, bija vīrs un tēvs, un šī iemesla dēļ viņam bija "tiesības" uz labāku atalgojumu, daudz lielāku atalgojumu, kas mani ļoti kaitināja. Vēlos piebilst, ka vispārējais vadītājs, kurš pieņēma šos lēmumus, bija dienvidu eiropietis, kurš, šķiet, bija pieņēmis vietējos uzskatus par algām darbā, ņemot vērā, ka tie atbilda viņa izmaksu kontroles stratēģijām.

    Tomēr atbildība gulstas nevis uz viņa pleciem, bet gan uz mūsu, Marokas sieviešu, kuras ir piekritušas idejai, ka mēs esam bijušas mazākas algas nekā mūsu vīriešu dzimuma kolēģi, jo mēs esam sievietes, bet viņi ir vīrieši. Šāda veida domāšana Marokā šobrīd ir diezgan izplatīta, jo laba sievietes alga tiek uzskatīta par papildu priekšrocību, bet laba vīrieša alga tiek uzskatīta par nepieciešamību. Ilgu laiku dāmas Marokā tika nodarbinātas ārpus savām mājām, vienlaikus nesot vainas apziņu, ka viņas iet uz vīrieša amatu, uz puiša, kurš vismaz teorētiski bija galvenais apgādnieks ģimenē, kas pelna ģimenei.

    Sekas

    Šī domāšanas procesa sekas katru dienu izjūt Marokas sievietes - profesionāles un darbinieces, kā arī viņu ģimenes. Ir ļoti svarīgi uzsvērt, ka tas bija iespējams no vecvecāku paaudzes Marokā. Tajā īstajā laikā tika stingri ievēroti islāma norādījumi, ka vīrs/ tēvs ir mājsaimniecības apgādātājs neatkarīgi no sievas turības. Vīrieši uzskatīja sievas naudas izmantošanu par pazemojošu un apkaunojošu.

    Tā kā islāma rītausmā musulmaņi vienmēr ir lepojušies ar to, ka ir piešķīruši sievietēm tiesības uz īpašumu, kas ir vienkāršas tiesības, kas tikai salīdzinoši nesen piešķirtas daudzām Rietumu sievietēm. Musulmaņu sievietēm var piedāvāt arī ievērojamu pūru, ja viņas bieži apprecas. Tomēr viņas manto tikai 1/2 no šo vīriešu kārtas brāļu un māsu daļas. Tas tiek pamatots ar to, ka sievietēm nav jāuzņemas atbildība par mājsaimniecības nodrošināšanu. Viss, ko viņas nopelna, ir viņu un tikai viņu. Vienīgā reālā problēma ar šo konkrēto loģiku ir tā, ka tā vairs neatbilst mūsdienu realitātei.

      Vai mātēm vajadzētu palikt mājās?

    Mūsdienu laikmets ir izraisījis būtiskas sociālās pārmaiņas Marokas ģimenē. Sākot ar sešdesmitajiem gadiem, šķirto laulību skaits turpināja pieaugt, līdz astoņdesmitajos gados tas sasniedza satriecošu skaitli - 50%. Tas saglabājās tik augsts arī pirms jaunā ģimenes kodeksa ieviešanas 2004. gadā. Jaunais ģimenes kodekss garantē taisnīgu attieksmi pret sievietēm pēc šķiršanās, liekot vīriem maksāt pienācīgus uzturlīdzekļus savām bijušajām sievām, kā arī nodrošināt viņām mājokli, ja viņām ir bērni. Pirms tam sievietes, kas bija izvēlējušās šķirties, bieži nonāca finansiāli grūtā situācijā.

    Paturiet prātā

    Aizbildnība tika iesniegts ar viņu prātā, bet viņu alga sistemātiski, ja viņiem bija operatīvo darbu, nebija pietiekami, lai segtu visus izdevumus bieži. Tā reālajā dzīvē tika sagrauts vīra / maizes pelnītāja tēls. Tomēr samierināšanās ar šo jauno realitāti bija un joprojām ir īsts izaicinājums. Lielākajai daļai marokāņu ir problemātiski pārvarēt plaisu starp ideālistisko islāma priekšstatu par saliedētu ģimeni, kas paļaujas uz vīru kā mājsaimniecības pīlāru, un realitāti uz zemes.

    Arī iepriekšpieņemtas idejas pretojas pārmaiņām, jo īpaši tad, ja tās atbilst uzņēmumu un arī vienkāršu indivīdu prasībām. Vidusslāņa mājsaimniecībās istabene bieži vien strādā daudz smagāk un ilgāk nekā apsargs, bet saņem mazāku atalgojumu. Tieši tāpat arī organizāciju pasaulē sievietes speciālistes saņem gandrīz uz pusi mazāku atalgojumu nekā vīrieši speciālisti. Nesen šīs atšķirības beidzot tika rūpīgi pārbaudītas, un 2006. gada maijā Maroka uzsāka valsts dzimumu līdztiesības metodi, kuras mērķis ir mazināt sieviešu un vīriešu atšķirību, pilnvērtīgi iesaistot sievietes un vīriešus attīstības procesā visās jomās.

    Stratēģijā, ko prezentēja pastāvīgais valsts sekretariāts, kas atbild par ģimeni, invalīdiem un bērniem, ko vadīja Yasmina Baddou, ar Vācijas Attīstības sadarbības organizācijas (GTZ) tehniskā atbalsta komandu, tika ierosinātas piecas intervences jomas, proti, pilsoniskās tiesības, lēmumu pieņemšana, sociālekonomiskās tiesības un kolektīvā un individuālā uzvedība, lai risinātu seksistiskus stereotipus. Turklāt nesen pieejamā Unicef ziņojumā, neaizmirstot uzsvērt ievērojamo ienākumu atšķirību starp cilvēkiem Centrālā Austrumu un Ziemeļāfrikas reģionā, kā arī katastrofālās sekas sievietēm un viņu pašu ģimenēm, Maroka, kā arī Tunisija un Alžīrija ir minētas kā valstis, kas ir guvušas panākumus sieviešu un bērnu tiesību stiprināšanā.

      Kā aizsargāt sevi un savu īpašumu?

    Secinājums

    Lai gan pārvarēt 40% algu atšķirību starp sievietēm un vīriešiem acīmredzot ir biedējošs process, man gribētos ticēt, ka progress ir sācies. Marokai ir jākoncentrējas uz saviem paradoksiem, lai spētu nodrošināt pienācīgu dzīvi vājākajām sabiedrības daļām - sievietēm un bērniem. E-pasta adreses informācija ir jāparāda politiskajā un ģimenes dzīvē, kā arī, visticamāk, tā paplašināsies līdz profesionālajam sektoram.

     

    Idejas

    Saistītie raksti