Runājot par pirmo iespaidu, man šķiet, ka dažkārt tā var gadīties. Tomēr cilvēkam būtu jādzīvo kultūras vakuumā, lai uzskatītu, ka tāpēc sešgadnieks kādam stāsta, ka "viņai pieskārās un sāp", vai mūķene, kas atrasta sasista un sasista ar zilumiem, ziņo, ka viņai seksuāli uzbrucis gadu vecs bērns.
Un nākamais ticējums?
Vai varat iedomāties, ka laupītājs sēž tiesā un saka: "Jūsu godība, godīgi sakot, es domāju, kā televizors tika ievietots šajā logā, viss glīts un spīdošs, ar tādu smalku attēlu cauruli un visu pārējo - es domāju, c'mon, jūsu godība, tas vienkārši lūdza, lai to nozog." Vai jūs varat? Starp tām "lietām", kas mani nostādīja uz ielas, kurai es beidzot sekoju, kļūstot par policistu, miesassargu un pašaizsardzības skolotāju, ir arī mana paša iedzimtā "neuzticība" un sacelšanās pret to, ko mēs sauksim par tradicionālo gudrību.
Sāpes
Es nevaru pateikt, cik sāpīgi man ir bijis dzirdēt tiesībaizsardzības iestāžu amatpersonas, advokātus, tiesnešus un pat tā sauktos sevis profesionāļus, kas pauž vienu vai abus no šiem uzskatiem. Īpaši ņemot vērā visus pieejamos pierādījumus. Lai nu kā, kādu dienu pirms vairākiem gadiem, rūpēdamies par savām lietām, es nokļuvu McDonald's restorānā.
Baudot pusdienas kopā ar sievu un diviem bērniem, pie galda, kas atradās mums pretī, es pamanīju kaut ko, kas šķita kā evaņģēliska demonstrācija. Tas kopā ar acīmredzamo stresu, ko demonstrēja vīrieša un meitenes ķermeņi un sejas, kuri bija šīs vēsts adresāti, lika man veltīt dialogam vairāk nekā nejaušu uzmanību.
Tajā brīdī es biju valsts policijas virsnieks ar aptuveni sešu gadu desmitu ceļu policijas darba pieredzi, tāpēc uz šādiem traucējumiem es, protams, instinktīvi un instinktīvi reaģēju. Tas, ko es atklāju, kad ieskatījos, bija neliela sieviete, aptuveni divdesmit gadu vecumā, bet ne vecāka par trīsdesmit, kas runāja ar pāri pie blakus galda. Sievietes sejas izteiksme bija ne mazāk kā aizrautīga, un viņas tonis bija pavisam tiešs - gandrīz panisks. Taču ne par sevi, bet par vīrieša pavadoni.
Izvēle
Tas, ko es dzirdēju tālāk, uz visiem laikiem mainīja veidu, kā es diskutēju par izvarošanas un sieviešu pašaizsardzības tēmām. Redziet, šī meitene, sauksim viņu par Sūzenu, bija kļuvusi par izvarošanas upuri. Līdz tam laikam, kad es viņu satiku, Sūzena bija ievērojami atveseļojusies no tā, ko šodien varētu raksturot kā posttraumatiskā stresa sindromu - traumatiskām psiholoģiskām un psiholoģiskām sekām pēc tā, kas sākās kā fizisks uzbrukums viņas ķermenim. Tomēr atšķirībā no daudziem izvarošanas upuriem Sūzena bija uzņēmusies pienākumu pastāstīt katrai sievietei - un vīrietim vai vīriešiem, kas bija saistīti ar viņas stāstu, - atziņas, ko viņa bija guvusi, pirmkārt un galvenokārt, lai iemācītos aizsargāt sevi! Patiesībā Sūzena bija uzsākusi krusta karu.
Viņa vadīja lekcijas skolās, klasēs un, jā, pat improvizētas prezentācijas, kā, piemēram, to, ko es vēroju, McDonald's restorānā. Un viņai tas patiešām labi padevās. Jo Sūzena to darīja privāti. Es uzskatu, ka daļa no Sūzanas klausītāju satraukuma iemesla bija tas, ka Sūzana runāja par tēmu, kas ir tabu, un jo īpaši ar svešiem cilvēkiem.
Izvarošana?
Patiesībā, izvarošana? Tas taču ir sekss, vai ne? Jā, protams, tas ir noziegums, bet tas ir "dzimumnoziegums" - "dzimums" - par to jūs taču nerunājat, vai ne? Bet Sūzena to darīja, un viņa par to runāja ar aizrautību. Sūzena bija kaislīga, jo šī viena epizode, šis viens uzbrukuma veids, kas mūsu mājās, skolās un, jā, arī tiesās tiek regulāri banalizēts un ignorēts, bija sagrāvis gandrīz visus viņas uzskatus par šo nodarījumu, par to, kam tas notiek, un par viņas pašas spēju tikt ar to galā. Viņa bija skatījusies uz puisi un runājusi ar viņu, kad es iesaistījos sarunā.
Visu laiku viņa pavadone mājoja viņam cieši blakus, piekrītoši mājot, bet acīmredzami neļaujot Sjūzenas apņēmīgajās acīs saskatīt apņēmības pilnu skatienu. Paši vārdi, kas iedūra puiša ego, un viņas mērķa sejas izteiksme liecināja, ka šis ir jutīgs jautājums, par kuru nav pieļaujama diskusija.
Jo viņam un daudziem vīriešiem kopumā savu mīļoto aizsardzība nav iespēja, tā ir pašsaprotama lieta. Bet Sūzena bija neapturamā. Tad nāca Sjūzanas personīgais stāsts par traģēdiju, saskaroties ar to, ko viņa visu mūžu bija uzskatījusi par autentisku. Viss, ko viņai mācīja: labām meitenēm nav jāuztraucas par izvarošanu, tikai godīgi vai izlaidīgas sievietes tiek izvarotas, ja tas notiks, vienkārši dod viņam to, ko viņš vēlas, un viss būs kārtībā; katrs ticējums, ko viņa varēja iedomāties, kas veicināja viņas pašapziņu, ka "viņa" nav un nekad nebūs mērķis, tika sagrauts un sagrauts ar to, ka viņa nekad nebija izglītota un daudzām sievietēm nekad nebija apstiprināta.
Runājiet par to!
Viņa informēja pāri, ka pirms uzbrucēja brutālā uzbrukuma arī viņai bija tādi uzskati, kādus viņa bija dzirdējusi no viņiem. Viņa viņus informēja, ka viņu atbildes nav unikālas. Viņa tās dzirdējusi gandrīz no visiem un visur, kur vien devusies. Taču, kā atklāja Sjūzena, šīs atbildes piedāvāja tikai viltus drošības sajūtu - drošības sajūtu, kuras pamatā bija nevis java un akmens, bet gan zobu bakstāmie un līme. Un, ja viņas klausītāji neko nedarītu, lai labotu šos uzskatus, tad viņi nonāktu tieši tādā pašā stāvoklī, kādā uzbrucējs bija atstājis viņu - izmantoti, apjukuši, zaudēti un tukši, bez iespējas kur paslēpties.
Sūzanas stāsta turpinājumā mēs atklājam, ka fiziskās izvarošanas brūces sadzīst ļoti ātri, salīdzinot ar neredzamām rētām, kas līdzīgi sēklām, kuras gaida pavasari, guļ paslēptas no pasaules zem virsmas, līdz īstajam laikam. Kā norādīja Sūzena, tas, ko viņa nezināja par izvarošanu, kopā ar to, ko viņa nesaprata par to, kā viņas ķermenis varēja uz to reaģēt, ilgtermiņā viņai radīja lielāku kaitējumu un ciešanas nekā pati fiziskā darbība.
Sūzena stāstīja saviem klausītājiem, ka viņa nav pretojusies uzbrucējam. Galu galā viņš taču gribēja tikai seksu, vai ne? Runa ir tikai par seksu. Viņa apzināti nav pretojusies. Līdz brīdim, kad viņš sāka viņu sist. Sūzanas stāsts parāda, ka izvarošana nav seksuāls noziegums, tas ir vardarbības noziegums. Es zinu, ka jūs to jau esat dzirdējuši. Tagad tas ir visas izvarošanas novēršanas izglītības sistēmas stūrakmens, un tas ir priekšplānā programmās, ko sniedz izvarošanas krīzes centri daudzviet uz planētas.
Nobeiguma vārds
Un, lai gan tā nav taisnība visās situācijās, jo īpaši izvarošanas gadījumos, kad puisis vēlas seksu un ir gatavs to saņemt ar varu, Sūzanas gadījumā uzbrucējs negribēja seksu seksu seksuālas baudas dēļ. Nē, viņam sekss bija ierocis, lai kontrolētu, pazemotu un kontrolētu meiteni, jo tas trāpīja viņai pašā sirdī. Kādam izvarotājam sekss ir instruments, kas, šādi izmantots, aizskar to vienu sievietes ķermeņa daļu un viņas iekšējo "es", ko viņa uzskata par pilnībā kontrolējamu.