Dalam hal kesan pertama, saya merasa bahwa hal ini mungkin saja terjadi. Namun, seseorang harus hidup dalam sebuah vakum budaya untuk merasakan bahwa ini adalah alasan mengapa seorang anak berusia enam tahun memberi tahu seseorang bahwa dia "disentuh dan itu menyakitkan," atau seorang biarawati yang ditemukan babak belur dan memar yang melaporkan bahwa dia telah diserang secara seksual dengan seorang anak berusia 1 tahun.
Dan keyakinan berikutnya?
Dapatkah Anda membayangkan si pencuri duduk di pengadilan dan berkata, "Yang Mulia, sejujurnya, maksud saya bagaimana TV diletakkan di jendela layar itu, semuanya rapi dan mengkilap dan dengan tabung gambar yang bagus dan sebagainya - maksud saya, ayolah yang mulia, itu hanya meminta untuk dicuri." Benarkah? Di antara 'hal-hal' yang membuat saya akhirnya terjun ke dunia yang akhirnya saya ikuti dengan menjadi polisi, pengawal dan guru bela diri, adalah 'ketidakpercayaan' yang melekat pada diri saya sendiri dan pemberontakan terhadap apa yang kita sebut sebagai kearifan tradisional.
Rasa sakit
Saya tidak bisa mengatakan betapa sakitnya bagi saya untuk mendengar pejabat penegak hukum, pengacara, hakim, dan bahkan mereka yang mengaku sebagai pembela diri sendiri mengungkapkan salah satu atau kedua keyakinan tersebut. Terutama mengingat semua bukti yang tersedia. Suatu hari, beberapa tahun yang lalu, ketika sedang mengurus bisnis saya sendiri, saya menemukan diri saya berada di restoran McDonald's.
Sambil menikmati makan siang bersama istri dan kedua anak saya, saya menangkap apa yang tampak seperti demonstrasi penginjilan di sebuah meja di seberang tempat kami duduk. Hal ini, ditambah dengan kesusahan yang jelas terlihat dari tubuh dan wajah pria dan wanita yang menjadi penerima pesan ini, membuat saya lebih memperhatikan dialog tersebut daripada sekadar memperhatikan.
Pada saat itu, saya adalah seorang perwira polisi nasional yang memiliki pengalaman selama enam dekade di jalan raya, jadi gangguan seperti itu adalah sesuatu yang secara jelas dan naluriah saya perhatikan. Apa yang saya temukan ketika saya menengok adalah seorang wanita kecil, kira-kira berusia akhir dua puluhan tetapi tidak lebih dari tiga puluh tahun, sedang berbicara dengan pasangan di meja sebelah. Raut wajah wanita itu tidak kalah antusias dan nadanya cukup tegas - hampir panik. Tapi, bukan untuk dirinya sendiri, melainkan untuk pasangan wanita dari pria tersebut.
Pilihan
Apa yang saya dengar selanjutnya, selamanya mengubah cara saya mendiskusikan topik pemerkosaan dan pembelaan diri perempuan. Anda tahu, gadis ini, kita sebut saja Susan, telah menjadi korban pemerkosaan. Pada saat saya bertemu dengannya, Susan telah pulih secara signifikan dari apa yang sekarang dapat digambarkan sebagai gangguan stres pascatrauma - dampak psikologis dan psikologis yang traumatis dari apa yang dimulai sebagai serangan fisik terhadap tubuhnya. Tidak seperti kebanyakan korban pemerkosaan lainnya, Susan telah mengambil keputusan untuk menceritakan kepada setiap wanita - dan pria yang terkait dengan ceritanya, pelajaran yang telah ia pelajari, pertama dan terutama, untuk belajar bagaimana melindungi dirinya sendiri! Sebenarnya Susan sedang berada dalam perang salib.
Dia memberikan ceramah di sekolah-sekolah, kelas-kelas, dan ya, bahkan presentasi dadakan seperti yang saya saksikan di restoran McDonald's. Dan, dia benar-benar hebat dalam hal itu. Karena bagi Susan, hal itu bersifat pribadi. Saya percaya bahwa salah satu alasan mengapa para pendengar Susan merasa tertekan adalah karena Susan berbicara tentang topik yang tabu, terutama dengan orang asing.
Pemerkosaan?
Maksudku, sebenarnya, pemerkosaan? Itu seks, kan? Ya, tentu saja, itu adalah kejahatan, tapi itu adalah pelanggaran "gender" - "jenis kelamin" - Anda tidak membicarakannya, bukan? Tapi Susan melakukannya, dan dia sangat bersemangat tentang hal itu. Susan sangat bersemangat tentang hal itu karena episode yang satu ini, jenis serangan yang secara rutin diremehkan dan diabaikan di rumah-rumah kita, di sekolah-sekolah kita, dan, ya, di pengadilan-pengadilan kita, telah menghancurkan hampir semua keyakinan yang dia miliki tentang pelanggaran tersebut, siapa yang terjadi dan kemampuannya sendiri untuk menangani hal ini. Dia telah melihat dan berbicara dengan pria itu ketika saya masuk ke dalam percakapan.
Sementara itu, rekannya meringkuk di dekatnya, mengangguk setuju, tetapi jelas tidak bisa melihat tatapan penuh dedikasi di mata Susan yang penuh tekad. Kata-kata itu sangat menusuk ego seorang pria dan raut wajah targetnya memberi tahu saya bahwa ini adalah masalah yang sensitif dan tidak terbuka untuk didiskusikan.
Karena baginya, dan banyak pria pada umumnya, melindungi orang yang dicintai bukanlah suatu kemungkinan, melainkan sebuah keniscayaan. Namun, Susan tak terbendung. Kemudian, muncullah narasi pribadi Susan yang penuh dengan tragedi dalam menghadapi apa yang telah ia yakini sebagai sesuatu yang otentik sepanjang hidupnya. Semua yang diajarkan kepadanya: gadis yang baik tidak perlu khawatir tentang pemerkosaan, hanya wanita yang adil atau wanita yang bebas yang diperkosa, jika hal itu akan terjadi, berikan saja apa yang dia inginkan dan Anda akan baik-baik saja; setiap keyakinan yang dia pikirkan yang mendorong kepercayaan dirinya bahwa 'dia' tidak dan tidak akan pernah menjadi tujuan, dihancurkan dan dihancurkan oleh fakta bahwa dia tidak pernah dididik dan bagi banyak wanita, tidak pernah disetujui.
Bicara tentang hal itu!
Dia memberi tahu pasangan tersebut bahwa, sebelum penyerangan brutal yang dilakukan oleh penyerangnya, dia juga memiliki keyakinan yang selama ini dia dengar dari mereka. Dia memberi tahu mereka bahwa jawaban mereka tidak unik. Dia mendengarnya dari hampir semua orang, ke mana pun dia pergi. Namun, seperti yang Susan temukan, jawaban-jawaban ini hanya menawarkan rasa aman yang palsu - rasa aman yang dasarnya bukan mortar dan batu, tetapi tusuk gigi dan lem. Dan, jika para pendengarnya tidak melakukan apa pun untuk memperbaiki keyakinan tersebut, maka mereka akan menemukan diri mereka dalam kondisi yang sama persis seperti saat dia ditinggalkan oleh penyerangnya - dimanfaatkan, bingung, dan merasa tersesat dan hampa, tanpa tempat untuk bersembunyi.
Seiring cerita Susan berlanjut, kita menemukan bahwa luka fisik akibat pemerkosaan dapat sembuh dengan sangat cepat dibandingkan dengan jaringan parut yang tidak terlihat, yang seperti benih yang menunggu musim semi, tertidur di bawah permukaan - tersembunyi dari dunia - sampai waktu yang tepat. Seperti yang Susan tunjukkan, apa yang tidak ia ketahui tentang pemerkosaan dan apa yang tidak ia pahami tentang bagaimana tubuhnya bereaksi terhadap hal tersebut, menyebabkan lebih banyak kerugian dan penderitaan dalam jangka panjang dibandingkan dengan tindakan fisik yang sebenarnya.
Susan mengatakan kepada para pendengarnya bahwa, dia tidak melawan penyerangnya. Lagipula, dia hanya menginginkan seks, bukan? Ini hanya tentang seks. Dia tidak melawan, secara sadar. Yah, tidak sampai dia mulai memukulinya. Kisah Susan menunjukkan bahwa pemerkosaan bukanlah kejahatan seks, melainkan kejahatan kekerasan. Saya tahu Anda pernah mendengar hal ini sebelumnya. Ini adalah landasan dari seluruh sistem pendidikan pencegahan pemerkosaan sekarang dan berada di garis depan program yang diberikan oleh pusat-pusat krisis pemerkosaan di banyak tempat di planet ini.
Kata Penutup
Dan, meskipun hal ini tidak benar dalam setiap situasi, terutama dalam pemerkosaan saat kencan dan pemerkosaan di antara para mahasiswi di mana sang pria menginginkan seks dan bersedia menerimanya secara paksa, dalam kasus Susan, penyerangnya tidak menginginkan seks untuk kesenangan seks. Tidak, baginya, seks adalah senjata untuk mengontrol, mempermalukan, dan mengendalikan seorang gadis karena hal itu menyerang jantungnya. Bagi beberapa pemerkosa, seks adalah alat yang, ketika digunakan dengan cara ini, melanggar salah satu bagian tubuh perempuan dan batinnya yang dia yakini memiliki kendali penuh.