Nemrég bukkantam erre a gyönyörű filmre, A nemek harca (2017) című alkotásra, amely elsősorban a hetvenes évek elejének teniszvilágából mutatja be a jelenséget. Ebben az időszakban a női felszabadítási mozgalom egyre nagyobb teret nyert. A patriarchátust megkérdőjelezték, és a társadalom arca és jellege fokozatosan megváltozott.
Értsük meg
Ilyen körülmények között Bobby Riggs, egy visszavonult teniszező és megrögzött szerencsejátékos támogatta a tenisztisztviselők azon döntését, hogy a nőknek kevesebbet kell fizetni, mint a férfiaknak. Nyilvánosan kijelentette, hogy a nők gyengébbek, mint a férfiak, és a játékuk fele annyira sem izgalmas, mint a férfiaké. Ráadásul nagyon kevesen mentek el megnézni őket. Megtestesítette a kor népszerű doktrínáját, a hímsovinizmust, és még odáig is elment, hogy "hímsoviniszta disznónak" nevezte magát.
A film szépen bemutatja a nemek harcát; az ellentétes ideológiák harcát: a hímsovinizmus és a nők felszabadítása, valamint a civilizáció harcát: a modernizmus a tradicionalizmus ellen. Riggs kihívta az akkori, női világelső Margaret Courtot, és simán, sima szettben legyőzte őt. Ezzel úgy vélte, hogy egyszer s mindenkorra megalapozta a férfi felsőbbrendűséget, és bebizonyította, hogy a lányok valójában "kisebbek" a férfiaknál. Ha egy nő fénykorában nem tudott legyőzni egy visszavonult sportolót, akkor egyetlen női sportoló sem tarthat igényt a férfiakkal összehasonlítva egyenlő elismerésre, bármire vagy fizetésre.
Riggs azonban túlságosan elbizakodott lett, és megmérkőzött a nők egyenjogúságának vezetőjével, Billie Jean Kinggel. Billie nagy habozással beleegyezett, hogy szembeszálljon vele. A mérkőzés nagy visszhangot kapott, és még a "Nemek harca" elnevezést is megkapta. Billie végül legyőzte Bobbyt, és hangos és harsány üzenetet küldött az egész világnak: a nők kevesebbek a férfiaknál. Annak ellenére, hogy azt a hírhedt baseballmérkőzést a 'Nemek harca' elnevezéssel illették, a tényleges harc valószínűleg azóta dúlt, hogy az ember kiesett az eredeti kegyelemből.
Emlékezz a
Amikor Isten megteremtette az embereket, meghagyta, hogy kiegészítsék egymást (1Móz 1:26-28). Elrendelte, hogy a férfi uralkodjon a lányon. De a bűn által és a bűnben a férfi nemcsak a világot uralta, hanem a lányt is. Az elmúlt 60 évben azonban a nők felszabadításához hasonló megmozdulásoknak köszönhetően olyan kérdések, mint a nemek egyenlősége, a nők tisztelete, a bérek és így tovább, a köztudat elé kerültek, és egyre inkább viták és nézeteltérések tárgyává váltak.
A haladás borzasztóan lassú, de mégis megtörtént. A Weinstein-botrány mostani esete csak arra szolgál, hogy megismételje, amit a fejlődésnek erről a csigatempójáról mondtam. Indiában - a változatos kulturális és vallási hagyományok országában, ahol mindegyiknek megvan a maga módszere a nők megbecsülésére vagy leigázására - a helyzet nem túl kellemes. Valójában elég borzalmas. A Nirbhaya-ügy számtalan más eset mellett még mindig frissen él az emlékezetünkben. Minden nap a hírekben szerepel egy-egy riport a nők elleni erőszakról.
Mi lehet a forrása ennek az őrületnek? Ahhoz, hogy erre a kérdésre választ tudjunk adni, nagyon fontosnak tartom, hogy feltegyünk és megválaszoljunk egy másik kérdést: "Mikor jön rá egy férfigyerek, hogy felsőbbrendű a nőnél?". Talán furcsának tűnhet, de ez döntő fontosságú. Egy gyermek egy bizonyos életkorig küszködik azzal, hogy különbséget tegyen férfi és nő között. Még ha meg is teszi, akkor is csak a különbségeket és a hasonlóságokat képes felismerni. A gyermeknek fogalma sincs az alsóbbrendűségről vagy felsőbbrendűségről. Mikor és hogyan kezdheti el akkor felismerni, hogy ő felsőbbrendű? Nyilvánvalóan a szocializáció és a nevelés jelentős szerepet játszik.
Vegye figyelembe
Azáltal, hogy megfigyeli, hogyan működik a családja, a közösség vagy a társadalom, amelybe beleszületett és belenőtt, elkezd gondolatokat formálni, jellemet formálni és viselkedést kialakítani. Egy gyermek nagy valószínűséggel úgy fog bánni a nőkkel, ahogyan azt látta felnőve. Ezért úgy gondolom, hogy ha úgy bánna egy nővel, ahogyan a nagymamájával, anyjával, nagynénjével, nővérével, rokonával vagy házastársával bánna, az a problémák felét megoldaná. De felmerül egy hatalmas akadály: mi van azokkal az emberekkel, akik nem bánnak jól a nagymamájukkal, anyjukkal, nagynénjükkel, nővérükkel, rokonukkal vagy házastársukkal? Ha egy férfi nem képes egészséges módon viszonyulni a vérszerinti lányokhoz, akkor elég valószínűtlen, hogy más lányokkal is szépen bánjon.
Az indiai férfi elme korrupt. A média határtalan "eladási" vágyának eredményeként a nők az élet szinte minden területén tárgyiasultak, és a nőkről alkotott becsmérlő képet gyakran hirdetik a reklámokban, óriásplakátokon és hasonlókon. Ennyi negatívummal körülvéve elszánt erőfeszítést igényel a nők elidegenítésének megszüntetése és a fő kapcsolat visszaszerzése. Az agy méregtelenítése az óra szükségessége, és a szigorú és kötelező érvényű jogszabályok sokat segítenek majd az eljárásban. A sztereotípiák oktatással történő lebontása és az egyének médiával kapcsolatos lelkiismeretesítése mellett erőteljesebb lépésekre van szükség. A színésznőknek erőteljesebben kell fellépniük, és véget kell vetniük a médián keresztül történő tárgyiasításuknak, és főként a testüknek. Úgy vélem, a színésznők erőteljes üzenetet küldenének, ha elhatároznák, hogy semmilyen tekintetben nem fognak "kislányos", tételes dalokat és húsos étvágygerjesztő filmeket csinálni.
Következtetés
Ha a közönség nem az általuk játszott karakterre, hanem csak a mutatott bőrükre kíváncsi, akkor semmilyen pénzösszeg nem kompenzálhatja az általuk tapasztalt tárgyiasítást. A nők helyzete Indiában emelkedik, de a külső erőkön kívül a lányoknak, különösen a hatalommal és képességekkel rendelkezőknek ki kell állniuk a jogaikért és méltóságukért. Nem elég, hogy a hímsovinizmust elítélik, a női tehetetlenséget is ugyanúgy el kell ítélni. Csak így van reményünk arra, hogy visszanyerjük eredeti kegyelmünket, és egyszer s mindenkorra lezárjuk a "nemek harcát".