Le matriarcat existait dans les premiers temps de la civilisation humaine dans de nombreuses sociétés. Compassion, forces génératives et créatives de la nature. Cela va à l'encontre de l'intérêt personnel et du réductionnisme qui sont les principales forces d'une société patriarcale. Le matriarcat est en fait un terme utilisé pour désigner les sociétés gynocentriques, les éléphants, et le "matriarcat" est en fait une règle familiale. Je veux insister sur l'idée d'une société matriarcale.
Commençons
Parmi les études de cas, on peut citer la "révolution du lait d'Anand", qui n'aurait pas été possible sans la participation active des femmes. Le projet dans son ensemble est un énorme succès commercial. Il peut s'agir d'un mouvement de nature matriarcale où la coopération et l'unification des forces ont permis de créer et de générer d'énormes richesses pour les habitants de la ville.
De tels "mouvements coopératifs" avec des femmes à la tête seront le besoin du jour. De tels mouvements collectifs sont nécessaires pour générer et créer de la richesse, pour faire progresser les arts et les sciences et pour poursuivre une voie de croissance holistique en phase avec la nature. De telles structures de croissance et d'avancement pourraient être créées à l'échelle mondiale, que ce soit dans le domaine économique, technologique, social, politique ou religieux.
Ces structures fonctionneront sur le principe de l'amour, de la compassion, de l'éducation et de la guérison, raison suffisante pour un objectif d'unification des forces puissantes de la nature. Ces structures reconnaîtront les forces créatrices et génératrices des humains, indépendamment de toute caste, de toute croyance, de toute religion ou de tout groupe ethnique. La foi, les croyances et les aspirations des membres de la société ou de la communauté. Il reconnaît la capacité créative et générative des personnes pour la création de richesses.
Conclusion
Contrairement au communisme, il encourage et récompense l'individualité, même si, dans le cadre d'une communauté collective, il envisage et s'efforce de favoriser l'autonomie et l'esprit d'entreprise en vue de la croissance et du progrès. Mais cet ordre n'est pas un matérialisme aveugle orienté vers l'individu qui prospère sur la manipulation, l'exploitation et l'utilisation sans vergogne des ressources naturelles en vue d'un contrôle et d'un pouvoir autoritaires. C'est un ordre qui est en équilibre avec la nature et qui produira la genèse d'un apprentissage et d'une organisation créative.