Je suis d'avis que la force d'une femme noire est à la fois vraie et fantaisiste, à parts égales. Les femmes de toutes les couleurs sont intrinsèquement robustes, mais c'est l'information obtenue à partir de cette compréhension des femmes noires qui peut aggraver la composante mythique de ce sujet. Pour les femmes noires, le fantasme dénigre la culpabilité des hommes qui s'occupent des femmes noires avec respect.
Femme noire forte
La "femme noire forte" est maltraitée en raison de ce mythe selon lequel elle est capable de relever tous les défis qui se présentent à elle de manière indépendante et avec un minimum d'impact sur le plan mental et physique. On lui laisse collectivement le soin d'élever ses enfants, de garder un emploi et d'être un instrument d'abus sexuel. La femme noire est considérée comme une appellation erronée et est dépeinte comme étant sans importance. Même si certains hommes aiment les femmes noires, je parle ici de l'opinion collective de tous les hommes et de toutes les femmes, quelle que soit leur couleur. Les femmes noires intriguent d'autres filles de diverses races et sont à la fois mystiques et redoutées.
Cette peur conduit les autres à réagir négativement à la femme noire, ce qui leur pose des problèmes supplémentaires. Certains de ces défis sont décrits ci-dessus. La variable "solitude" est omniprésente pour la femme noire qui doit parfois naviguer dans la vie en tant que matriarche et patriarche, même si elle est dans une relation. Elle est considérée comme n'ayant pas d'exigences propres et est manifestement dénigrée en faveur des autres, même si cela nuit à sa santé. La femme noire réagit de manière ironique et altruiste en déclenchant sa propre guerre. Je suis une femme indépendante et je n'ai pas besoin d'un homme" est un mantra fréquent, tout en aspirant secrètement à l'amour et au confort d'un compagnon.
Son esprit est révélé à ses camarades féminines noires qui partagent en quelque sorte des points communs dans leur lutte pour l'individualisme et le respect. Elle peut sembler secrète, car elle craint de révéler son esprit, ses expériences lui indiquant qu'elle est vulnérable à de nouveaux abus. Certains hommes noirs sont effrayés par la puissance d'une femme noire et mènent une guerre subreptice contre elle, ce qui renforce la soumission et l'oppression à son égard. Ce n'est pas toujours fait intentionnellement pour la blesser, mais leur expertise est matriarcale et lourde dans son existence, pas nécessairement à cause d'un père absent, mais plutôt à cause de la façon dont la famille fonctionne dans la vie de tous les jours.
Prenez note
Les hommes noirs plus âgés étaient mentalement considérés comme les chefs de famille, mais en réalité, ce sont les femmes qui assurent la cohésion des familles. Mon expérience de la vie m'a appris que cette opinion est partagée par plusieurs autres races et qu'elle n'est donc pas exclusive aux familles noires. La femme noire apprend à s'adapter à un travail proposé par d'autres personnes et, comme je l'ai déjà mentionné, ses propres désirs sont ignorés. Ce comportement est considéré comme abusif et la seule façon d'éliminer ces abus est de s'éloigner, d'être indépendante, ce qui renforce l'aspect "puissant" de la question du nom, ou de rester dans une relation, tout en compromettant sa santé mentale.
Il y a beaucoup de femmes noires qui gravitent vers l'élévation de soi et agissent de manière stéréotypée en appliquant cet aspect "puissant" de l'annonce. Elles le font en ne semblant pas avoir de désir et si elles manifestent ce besoin, c'est parfois interprété à tort comme étant "démunies" en raison de l'aspect "puissant" de l'annonce qui est plus profond et qui obscurcit ce que la fille présente vraiment sur le plan comportemental. Les femmes noires devront apprendre les effets d'une mauvaise application de cette annonce à leur égard. Cette application erronée se produit lorsque l'on suppose l'utilisation du terme "puissant" sans en identifier la véritable signification.
Bon à savoir
Certains pourraient arguer que c'est ainsi qu'ils choisissent de vivre leur vie et c'est très bien, mais ils doivent aussi comprendre les ramifications de l'idéologie de la "puissance". A quoi ressemble la réaction des autres lorsque les femmes noires représentent la force au-delà et au-dessus de tout ? Je ne plaide pas une seule minute en faveur de la soumission, mais je mets en évidence les facteurs de perturbation qu'une connexion entre Noirs et Noirs peut rencontrer.
Même les hommes d'une autre couleur remarquent l'animalité étrangement perçue d'une femme noire et aimeraient jouer avec elle pour pouvoir l'apprivoiser. Le caractère mystérieux et "sauvage" d'une femme noire ! Les hommes noirs sont des "lépreux" de la société et connaissent une vie plus exigeante qu'acceptable, en particulier en Occident. Leurs frustrations peuvent être transférées à leurs homologues féminines, car ils considèrent que le fait de s'en sortir dans la vie est un pouvoir, ce qui constitue un autre élément de la guerre menée contre elles. Qu'est-ce qui a amené la femme noire à être considérée comme "puissante" ? Clarissa Pinkola Estes affirme que, bien des générations plus tard, les gens continuent de vivre en accord avec les cicatrices psychologiques infligées à leur famille d'origine, bien qu'ils soient aujourd'hui libérés de l'odieux et de l'abus direct de l'esprit et du corps.
Parfois, lorsque les hommes noirs étaient retirés de leur famille après avoir été battus et persécutés pour s'installer et prendre le contrôle, les femmes noires devaient lutter pour survivre. Elle devait protéger ses enfants sans son mari. Elle a dû apprendre à mener ce combat alors que son âme était brisée et exposée à de nouveaux abus. S'attaquer à la chose ou aux choses qui nous sont chères achève de nous détruire. Ce faisant, on s'attaque à l'esprit de la personne de l'intérieur, ce qui la rend vulnérable. Pinkola Estes soutient que l'élimination des images sacrées qui ancrent une personne revient à "dé-materniser" cette personne.
Les Noirs dépendaient de leurs images sacrées pour les guider dans la vie, à l'instar d'autres races. Certaines parties de l'esprit (âme/esprit) sont endommagées et se retirent sous terre (inconscient), bien que les afflictions évidentes soient perçues et vues au niveau conscient. Selon Pinkola, déstabiliser l'âme d'un individu revient à le "dé-materniser". Les personnes qui sont ancrées dans une Mère peuvent se révéler dangereuses parce qu'elles présentent des traits autonomes, difficilement gérables, fidèles à leurs propres croyances.
Leurs convictions
L'élimination des croyances et leur remplacement par une autre version peut contribuer à déstabiliser l'âme des individus, ce qui les rend plus faciles à manipuler. Les individus qui ont été spirituellement éloignés de leurs croyances, et donc de leurs racines, ont appris à redouter leurs agresseurs tout en se sentant paradoxalement reconnaissants de leur existence. Intérioriser le mal que la "non-maternité" d'un individu fait à une personne. Par exemple, au bureau, votre employeur peut être extrêmement abusif ou tout simplement injuste, mais le message inhérent véhiculé par votre organisation et la société est celui de la gratitude pour votre emploi.
Vous avez peur de vous exprimer car vous vous exposez à des réactions négatives ; le résultat est la soumission de l'âme d'une personne. Par conséquent, cette méthode de gestion se poursuit aujourd'hui et ce sont les résidus d'anxiété profondément enracinés, provoqués par l'élimination de la "mère", qui poursuivent cette autodestruction psychologique. Dans ce cas, il s'agit de la femme noire, mais on peut voir des preuves de cette méthode dans toute la société, qui n'a pas été utilisée à l'origine pour la même raison, mais dont l'utilisation continue est pratique. Quel est le lien entre ce qui précède et la femme noire forte ? L'élimination de cette mère subconsciente et son remplacement par quelque chose d'incompréhensible ont contribué à produire la femme noire d'aujourd'hui.
Il est important
Sa base, ses croyances, son individualité ont été éliminées et elle continue à se battre pour exister aujourd'hui en raison de son combat précédent. Cette aggravation est évidente, même si elle est mal comprise par de nombreuses personnes, comme la femme noire elle-même. Les informations erronées sur la femme noire, combinées à ses antécédents, l'ont amenée à être perçue comme "puissante" (réalité) et, sans besoin, comme la facette "fantaisiste". Il est difficile de parler des femmes de toute couleur sans identifier, dans une certaine mesure, les effets du féminisme. Le mot est pluralisé à dessein, car il y a eu des féminismes de la première, de la deuxième et de la troisième vague, mais le lien et la résonance ressentis par les femmes noires leur ôtent en quelque sorte l'implication totale des féminismes. Par conséquent, la terminologie habituelle du féminisme n'intègre pas pleinement la femme noire.
Mes deux grands-mères étaient des employées assidues et constantes, dans des rôles essentiellement "féminins". Ces fonctions ne donnaient pas lieu à un salaire modéré ; juste assez pour aider leurs maris à payer les factures de la famille. Ce qui était intéressant, c'était de voir comment leurs pensées changeaient et modifiaient leurs croyances (écologiques) lorsqu'elles venaient s'installer en Grande-Bretagne. Dans leur ville natale, les filles se mariaient, avaient des enfants et restaient en grande partie à travailler à la maison, un peu comme le veut la règle générale occidentale. Pratiquement aucune femme n'occupait de poste important au niveau local. En raison des nombreux problèmes rencontrés par les habitants de l'Angleterre, de l'Amérique ou du Canada, où de nombreuses migrations ont eu lieu, leurs croyances ont dû changer radicalement pour survivre. Dans certains foyers, les enfants plus âgés élevaient les plus jeunes pendant que les deux parents travaillaient.
En règle générale, c'était la progéniture féminine qui assumait une fonction matriarcale en l'absence de leur mère. L'introduction d'une sous-culture pour ces familles, née principalement de difficultés financières, a permis aux femmes noires d'être importantes, mais pas équivalentes à leurs hommes. Les femmes de ma génération ont poussé cette notion plus loin et anticipent une participation plus égale en tant qu'épouses. C'est quelque chose qui s'apparente aux filles occidentales blanches, mais qui n'est pas facilement reconnu ni accepté par les hommes. La société doit reconnaître davantage la promotion de toutes les femmes, et pas seulement des femmes noires, mais les problèmes auxquels elles sont confrontées sont différents de ceux de leurs homologues. J'ai vraiment le sentiment que l'énorme radicalisation nécessaire à la vie des femmes ne peut plus être quantifiée aujourd'hui par rapport à ce qu'elle était auparavant, mais nous devons être capables de continuer à développer le bien-être des femmes et, ce faisant, c'est toute la société qui en bénéficie. Ne pas nuire à la fille, ne pas nuire à l'enfant !
Conclusion
Alors oui, les femmes noires sont puissantes, mais c'est aussi un mythe de croire qu'elles sont capables de résister à tout ce qu'on leur lance. Il suffit de regarder autour de soi pour constater que de nombreuses femmes noires ne sont plus que l'ombre d'elles-mêmes. Celles qui sont bien adaptées sur le plan perceptif rencontrent des difficultés émotionnelles à cause de la facette "mythe" et donc de la façon dont elles sont traitées par la suite. Les femmes noires contribuent à la moitié de la société en termes de genre, mais leur expérience de la négativité est déséquilibrée. L'aspect "fantasme" est incontrôlable et épuise les ressources naturelles de la femme noire pour vivre en harmonie avec les autres et avec elle-même.