Les femmes sont en fait des pionnières essentielles dans la création d'expertise de site web, qu'elle soit éducative, imaginaire ou même non fictive, et dans la fabrication sociale dans la plupart des types. Bien que l'analyse visant à découvrir le nombre de poètes, d'auteurs, d'étudiants et de juristes dans la bonne région soit encore balbutiante, plusieurs développements sont en fait conçus pour donner vie au conte féminin.
Activisme
L'écriture et les livres ont toujours été une composante importante de l'activisme féminin. Dans un premier temps, les femmes ont écrit dans des publications et des journaux, en utilisant parfois des crayons d'hommes. Au début des années 1880, des femmes égyptiennes écrivaient dans des publications masculines, et au début des années 1890, des femmes de la classe moyenne ont commencé à fonder et à soumettre leurs propres publications et journaux en Égypte, au Liban et en Syrie.
Le tout premier journal est certainement celui de l'Égypte, créé par Hind Nawfal en 1892. Salima Abu Rashid a lancé en 1914 le journal connu sous le nom de "Fatat Lubnan" (fille associée au Liban), destiné à encourager les femmes. En 1914, la dame a clairement consacré le journal de la fille aux personnes qui ont confiance dans la nature pour lutter contre la corruption des données et échapper à l'oppression.
Le saviez-vous ?
En 1914, Ajamy a également créé le Women's Literacy Club (Club d'alphabétisation des femmes), afin de promouvoir l'éducation et l'apprentissage des femmes, ainsi que leur intelligence. En 1921, Julia Dimashqiya a lancé la revue al-Mar'an al-Jadida (Nouvelle femme) à Beyrouth, recommandant aux femmes de s'engager dans leur propre société moderne. Najla Abu al-Lam' a lancé la publication féminine Al-Fajr (Aube) au cours de la même année, afin de fournir de toutes nouvelles études. La publication de Nazik Abid, Nur al-Fayha (Lumière associée à Damas), insiste sur le fait que l'obstacle au progrès national est fondé sur l'inégalité particulière entre les femmes et les hommes. En 1923, Afifa Fandi Sa'b a publié Al-Khidr (Boudoir) afin de rassembler presque tous les Libanais, quelles que soient leurs distinctions.
Chacune de ces publications a joué un rôle important dans la mobilisation des femmes pour exiger le respect de leurs droits légaux. Avant la création de la télévision, les stations de radio jouaient un rôle essentiel dans le secteur de la chanson. Des femmes comme Um-Kulthum, Asmahan et d'autres y jouaient un rôle essentiel. Um Kulthum a joué le rôle principal dans l'identification de la gestion du public, de la politique et du monde ethnique.
Gardez à l'esprit
Tous les premiers jeudis de chaque période de 30 jours, dans toute la région, des hommes et des femmes s'installent chez eux ou dans des cafés où la stéréo est offerte pour écouter la transmission d'un des nouveaux titres d'Um Kulthum. Um Kulthum (probablement créée en 1902) a élargi le rôle des artistes féminines pour en faire une carrière très appréciée et digne d'éloges. Les récits détaillés associés au mode de vie d'Um Kulthum soulignent le rôle clé joué par sa mère, qui veillait à l'éducation et à l'apprentissage de sa fille au kuttab (un collège conventionnel où l'on apprend le Coran, à le lire et à l'écrire) et à ce qu'Um Kulthum accompagne son père lors de leurs récitals dans les villes.
Um-Kulthum a transgressé de nombreuses tâches non originales des femmes et a brisé le plancher d'une manière aussi publique. Elle a récité des poèmes coraniques dans un film (réservé aux hommes), perfectionné le répertoire particulier (un récital spirituel purement masculin), participé aux solutions du service funéraire du cheikh Abi Al-Ulaa et s'est présentée à la direction de l'Union des artistes. Elle crée l'équipe féminine, donne son propre métal précieux et décide d'effectuer un voyage dans les villes arabes et européennes afin de jouer et d'aider les praticiens arabes dans la bataille nationaliste en Palestine.
La région du centre-est et de l'Afrique du Nord est très vaste et différente, ce qui rend essentiel de demander conseil à des lectures psychiques supplémentaires et à des sources pour obtenir une image beaucoup plus approfondie du domaine associé à la gestion des femmes dans le passé et le présent. La gestion des femmes dans l'industrie associée à la fabrication sociale, les améliorations financières, ainsi que d'autres actions des femmes dans des nations telles que le Yémen, l'Irak et l'Algérie restent à résoudre. Dans l'ensemble, et malgré les nombreux problèmes auxquels les femmes sont actuellement confrontées, on assiste à une résurgence de l'activisme et de la gestion des femmes. Plusieurs systèmes locaux flambant neufs ont été récemment mis en place ou même réinventés pour prendre en charge la direction de nombreux problèmes qui méritent d'être abordés dans le cadre du mode de vie des femmes, notamment les agressions contre les femmes, l'implication dans la politique, le progrès, la mondialisation et les affaires, les lois et réglementations relatives aux membres de la famille, ainsi que les droits légaux en matière de nationalité.
Note finale
La campagne locale "Equality Now" visant à éliminer toutes les réservations auprès de la Commission pour l'élimination de la plupart des formes de discrimination à l'égard des femmes a également permis d'obtenir des résultats au Maroc et en Jordanie. En raison de l'amélioration des défis posés par le plaidoyer et la mobilisation des activistes des droits juridiques des femmes, un certain nombre de nations sont en train d'établir le programme du sous-groupe pour leurs prochains scrutins dans les années 2010 et l'année dernière afin de s'assurer qu'ils peuvent certainement être gérés.