Was den ersten Eindruck anbelangt, so denke ich, dass dies manchmal vorkommen kann. Allerdings müsste man in einem kulturellen Vakuum leben, um zu glauben, dass dies der Grund dafür ist, dass eine Sechsjährige jemandem erzählt, dass sie "angefasst wurde und es weh tut", oder dass die Nonne, die misshandelt und mit Blutergüssen aufgefunden wurde, berichtet, dass sie mit einem Einjährigen sexuell angegriffen wurde.
Und der nächste Glaube?
Können Sie sich vorstellen, dass der Einbrecher vor Gericht sitzt und sagt: "Euer Ehren, ehrlich gesagt, ich meine, wie der Fernseher in das Fenster gestellt wurde, so schick und glänzend und mit so einer schönen Bildröhre und so - ich meine, kommen Sie, Euer Ehren, der wollte doch nur gestohlen werden". Können Sie das? Zu den "Dingen", die mich auf die Straße brachten, der ich schließlich folgte, um Polizeibeamter, Personenschützer und Selbstverteidigungslehrer zu werden, gehört mein ureigenes "Misstrauen" und meine Rebellion gegen das, was wir traditionelle Weisheit nennen.
Der Schmerz
Ich kann Ihnen nicht sagen, wie schmerzhaft es für mich war, Strafverfolgungsbeamte, Anwälte, Richter und sogar so genannte Selbstprofis zu hören, die eine oder beide der genauen Überzeugungen zum Ausdruck brachten. Vor allem in Anbetracht all der Beweise, die verfügbar sind. Wie auch immer, eines Tages, vor einigen Jahren, fand ich mich in einem McDonald's-Restaurant wieder, als ich mich um meine eigenen Angelegenheiten kümmerte.
Während ich mit meiner Frau und meinen beiden Kindern zu Mittag esse, werde ich an einem Tisch gegenüber von uns auf etwas aufmerksam, das wie eine evangelistische Demonstration aussieht. Dies und die offensichtliche Verzweiflung, die sich in den Körpern und Gesichtern des Mannes und des Mädchens zeigte, die Empfänger dieser Botschaft waren, veranlassten mich, dem Dialog mehr als nur beiläufig Aufmerksamkeit zu schenken.
Zu diesem Zeitpunkt war ich ein nationaler Polizeibeamter, der über sechs Jahrzehnte Erfahrung im Straßenverkehr verfügte, also waren Störungen wie diese etwas, auf das ich mich offensichtlich und instinktiv einstellte. Als ich nachsah, entdeckte ich eine kleine Frau, etwa Ende zwanzig, aber nicht älter als dreißig, die mit einem Paar am Nachbartisch sprach. Der Gesichtsausdruck der Frau war nicht weniger als enthusiastisch, und ihr Tonfall war ziemlich direkt - fast panisch. Aber nicht für sich selbst, sondern für die Begleiterin des Mannes.
Auswahlmöglichkeiten
Was ich dann hörte, veränderte für immer die Art und Weise, wie ich die Themen Vergewaltigung und Selbstverteidigung von Frauen diskutieren würde. Dieses Mädchen, nennen wir sie Susan, war das Opfer einer Vergewaltigung gewesen. Als ich sie kennenlernte, hatte sich Susan bereits deutlich von dem erholt, was man heute als posttraumatische Belastungsstörung bezeichnen könnte - die traumatischen psychologischen und seelischen Nachwirkungen dessen, was mit einem körperlichen Angriff auf ihren Körper begann. Im Gegensatz zu vielen anderen Vergewaltigungsopfern hatte Susan es sich jedoch zur Aufgabe gemacht, jeder Frau - und jedem Mann, der mit ihrer Geschichte zu tun hatte - die Lektionen zu erzählen, die sie gelernt hatte, vor allem, wie sie sich selbst schützen konnte! Eigentlich war Susan auf einem Kreuzzug.
Sie hielt Vorträge in Schulen, Schulklassen und sogar improvisierte Präsentationen wie die, die ich gerade sah, in einem McDonald's-Restaurant. Und sie war wirklich gut darin. Denn für Susan war es etwas Privates. Ich glaube, dass der Grund für die Verzweiflung von Susans Zuhörern zum Teil darin lag, dass Susan über ein Thema sprach, das tabu ist, vor allem gegenüber Fremden.
Vergewaltigung?
Ich meine, eigentlich Vergewaltigung? Das ist doch Sex, oder? Ja, sicher, es ist ein Verbrechen, aber es ist ein "Gender"-Vergehen - "Gender" - darüber spricht man nicht, oder? Aber Susan tat es, und sie war leidenschaftlich dabei. Susan war leidenschaftlich bei der Sache, denn dieser eine Vorfall, diese eine Art von Angriff, der in unseren Haushalten, in unseren Schulen und, ja, in unseren Gerichten routinemäßig bagatellisiert und ignoriert wird, hatte fast jede Überzeugung erschüttert, die sie über das Vergehen hatte, darüber, wem es passiert, und über ihre eigene Fähigkeit, damit umzugehen. Sie hatte den Mann angeschaut und mit ihm gesprochen, als ich in das Gespräch kam.
Die ganze Zeit über kuschelte sich seine Begleiterin an ihn, nickte zustimmend, verhinderte aber ganz offensichtlich den engagierten Blick in Susans entschlossenen Augen. Allein die Worte, die das Ego eines Mannes angreifen, und der Gesichtsausdruck ihrer Zielperson verrieten mir, dass dies ein sensibles Thema war, das nicht zur Diskussion stand.
Denn für ihn und für viele Männer im Allgemeinen ist es keine Möglichkeit, sondern eine Selbstverständlichkeit, seine Liebsten zu schützen. Aber Susan war unaufhaltsam. Dann kam Susans persönliche Erzählung von der Tragödie angesichts dessen, was sie ihr ganzes Leben lang für authentisch gehalten hatte. Alles, was man ihr beigebracht hatte, nämlich dass gute Mädchen keine Angst vor Vergewaltigung haben müssen, dass nur die fairen oder promiskuitiven Frauen vergewaltigt werden, dass man ihm einfach geben muss, was er will, und schon ist alles in Ordnung, jede Überzeugung, die sie hatte und die sie in ihrer Selbstsicherheit bestärkte, dass "sie" kein Ziel war und es auch nie sein würde, wurde durch die Tatsache zertrümmert, dass sie nie erzogen worden war und dass viele Frauen nie anerkannt wurden.
Sprechen Sie darüber!
Sie teilte dem Paar mit, dass auch sie vor dem brutalen Angriff ihres Angreifers die Überzeugungen vertrat, die sie von ihnen gehört hatte. Sie teilte ihnen mit, dass ihre Antworten nicht einzigartig waren. Sie hörte sie von so gut wie jedem, überall, wo sie hinging. Aber, wie Susan herausfand, boten diese Antworten nur ein falsches Gefühl von Sicherheit - Sicherheit, die nicht auf Mörtel und Stein, sondern auf Zahnstochern und Klebstoff beruhte. Und wenn ihre Zuhörer nichts unternahmen, um diese Überzeugungen zu korrigieren, würden sie sich in genau demselben Zustand wiederfinden, in dem sie von ihrem Angreifer zurückgelassen worden war - ausgenutzt, verwirrt und mit dem Gefühl, verloren und leer zu sein, ohne sich irgendwo verstecken zu können.
Im weiteren Verlauf von Susans Geschichte stellen wir fest, dass die körperlichen Wunden einer Vergewaltigung sehr schnell heilen im Vergleich zu den unsichtbaren Narben, die wie Samen, die auf den Frühling warten, unter der Oberfläche schlummern - verborgen vor der Welt - bis zum richtigen Zeitpunkt. Wie Susan betonte, verursachte das, was sie nicht über Vergewaltigung wusste, und das, was sie nicht verstand, wie ihr Körper darauf reagieren konnte, ihr langfristig mehr Schaden und Leid als die eigentliche körperliche Handlung.
Susan erzählte ihren Zuhörern, dass sie sich nicht gegen ihren Angreifer gewehrt habe. Schließlich wollte er doch nur Sex, oder? Es geht nur um den Sex. Sie hat sich nicht gewehrt, bewusst. Zumindest nicht, bis er anfing, sie zu schlagen. Susans Geschichte zeigt, dass Vergewaltigung kein Sexualverbrechen ist, sondern ein Gewaltverbrechen. Ich weiß, dass Sie das schon einmal gehört haben. Es ist der Eckpfeiler des gesamten Bildungssystems zur Vergewaltigungsprävention und steht im Vordergrund der Programme, die von Vergewaltigungskrisenzentren an vielen Orten der Welt angeboten werden.
Schlusswort
Und obwohl dies nicht in jeder Situation zutrifft, vor allem nicht bei Vergewaltigungen zwischen Studentinnen, bei denen der Mann den Sex will und bereit ist, ihn mit Gewalt zu erzwingen, wollte ihr Angreifer in Susans Fall den Sex nicht aus Freude am Sex. Nein, für ihn war Sex eine Waffe, um ein Mädchen zu kontrollieren, zu demütigen und zu beherrschen, da es sie in ihrem Innersten trifft. Für manche Vergewaltiger ist Sex ein Werkzeug, das, wenn es auf diese Weise eingesetzt wird, den einen Teil des Körpers einer Frau und ihr Inneres verletzt, über den sie glaubt, die volle Kontrolle zu haben.