在安东尼、卡迪和其他志同道合的人争取妇女平等的时候，灵媒主义作为一种信仰也在不断发展壮大。这个有争议的信仰体系一般被认为是在1848年从福克斯姐妹开始的。此时，这对年轻的姐妹住在纽约州海德斯维尔的一个小屋里。
让我们来了解它
一天晚上，这些妇女开始听到一连串的敲击声和拍打声，这些声音的来源无法确定。一段时间后，她们意识到这些声音实际上是在试图进行交流，而且妇女们很快就设计了一个密码，以便她们能够理解。使用预先确定的敲击次数来表示 "是 "或 "不是"，姐妹们可以提出问题并得到答案。她们所听到的是令人震惊的。
这些敲击声似乎是从一个被杀害并埋在小木屋地窖里的小贩的灵魂中发出的。一旦有关宗教交流的消息传出，福克斯姐妹就变得相当有名。她们前往纽约市和全国其他地区，充当能够与死者对话的灵媒。在这一时期，灵媒主义作为一种宗教开始形成，很快就有了一些追随者。
考虑到
许多与灵媒主义有关的男女都是政治改革家、废奴主义者、非基督徒，以及其他违背19世纪文化传统的人。因此，他们经常受到美国主流社会的批评和评判，认为他们是不道德的无神论者，对敬畏上帝的公众有毒害。
随着灵媒主义吸引了更多的追随者，女权运动也获得了发展，女孩和其他支持平等的人寻求一个舞台，在那里他们可以自由演讲，推进他们的非传统思想。像灵媒一样，为平等而呐喊的妇女被认为是一群有争议的人，在许多部门也被当作社会的贱民。基督教作为美国的主要宗教，却将妇女视为次要的，而不是男人。
显然，女权主义者完全不同意这一点，因此，许多人背弃了基督教教会。然而，不管他们是否有正式的宗教归属，他们中的大多数人都是有灵性的人，他们寻找可以崇拜或祈祷的地方，而不需要放弃他们对女性平等的信仰。灵性主义成为他们的回应。由于信仰对那些 "激进 "的想法开放，它变成了那些不同意基督教和主流人群的标准观念的男人和女人的某种避难所。
总结
许多女权运动最有力的支持者都与灵媒有联系，如苏珊-B-安东尼、伊丽莎白-卡迪-斯坦顿和阿沙-W-斯拉格。虽然乍一看，灵媒主义和女权运动似乎毫不相干，但很明显，在运动的高峰期，与灵媒主义宗教有密切的联系。由于其对女性平等和妇女选举权的宽松观点，灵媒主义对女权主义者和她们的粉丝来说是一个有吸引力的解决方案，他们正在寻找一个可以发言的舞台。